阿里山是臺灣遠近馳名的熱門旅遊景點，除了擁有日出、雲海、晚霞、森林、神木群等絕美多變的自然景觀，因發展林業而修築的森林鐵道不僅是當地特殊的歷史地景，更是許多人來到阿里山期待體驗的行程。除此之外，林相豐富的阿里山也是鄒族原住民的主要居住地之一，鄒族人世代居住於此，與自然環境緊密相連，發展出獨有的文化。然而近 30 年來氣候變遷持續加劇，卻使鄒族傳統文化備受衝擊。
阿里山是臺灣遠近馳名的熱門旅遊景點，除了擁有日出、雲海、晚霞、森林、神木群等絕美多變的自然景觀，因發展林業而修築的森林鐵道不僅是當地特殊的歷史地景，更是許多人來到阿里山期待體驗的行程。除此之外，林相豐富的阿里山也是鄒族原住民的主要居住地之一，鄒族人世代居住於此，與自然環境緊密相連，發展出獨有的文化。然而近 30 年來氣候變遷持續加劇，卻使鄒族傳統文化備受衝擊。
孕育豐富植物林相與鄒族文化的阿里山，是臺灣極端天氣事件衝擊的第一線受害者。阿里山面對的極端氣候風險，是複雜而複合性的，近年不只有強降雨及土石流，還有長期不下雨而致天乾物燥。2021 年 3 月，阿里山林班地發生森林大火，火勢延燒五日，專家分析與氣候變遷所致中南部極端乾旱有關。（註1）而除了雨量極端變化外，溫度上升，也使以往依循海拔高度而變的植物相失去原有的秩序，衝擊與在地植物緊密相嵌的鄒族文化與經濟收入。
被譽為「鄒族神花」的金草石斛，又名「金草蘭」（註2、3），生長在海拔 800 至 1,800 公尺暖溫帶氣候，在距今千年的鄒族神話時期即已存在，是鄒族儀式中與神靈溝通的重要媒介。
外界較熟悉的鄒族祭典「戰祭」（mayasvi）又稱凱旋祭，每年 2 至 3 月在特富野部落舉行，祈求戰神庇佑勇士，並拔除厄運與疾病。儀式中，鄒人在會所（kuba）的屋頂放上金草蘭，參與戰祭的鄒族男子，會將採摘到的金草蘭葉子別在皮帽，藉以讓神靈認識族人。
金草蘭（又稱「金草石斛」）在阿里山鄒族傳統文化中具有重要地位，是鄒族祭典中族人與神靈溝通的媒介。© 莊信然
長居阿里山特富野部落的長老高德生說明，依照鄒族古訓，神花是不得人為種養的，在採集上有許多規矩：必須在儀式舉行的當天凌晨太陽昇起前，由頭目家族帶領特定家族前往採摘，「是鄒族人憑藉得到神的祝福的重要植物。」
然而，對鄒族文化而言如此重要的植物，正在受到氣候變遷的威脅。許多蘭屬植物開花條件受到溫度及光的影響，低溫環境能誘導植物開花，高溫則抑制開花，每年 11 月下旬（秋、冬季）的低溫能刺激花芽形成，並於 1 至 3 月（春季）開花，金草蘭的誘導開花溫度，大約為攝氏 12 度（註4）。
分析阿里山氣象測站歷年每月最低溫資料，可以看出近 30 年來，秋冬季 （10 月至隔年 1 月）的最低溫皆有逐漸升高的趨勢。
阿里山氣溫趨勢熱點圖，顏色逐漸變身代表氣溫逐年升高。© Greenpeace
以氣候模型推估，不積極減碳情境下，阿里山 11 月平均溫度將在十年內攀升至攝氏 13 至 14 度，2050 年更可能升溫至攝氏 14.4 度，未來神花蹤跡恐怕更難尋覓。
氣候模型推估阿里山11月平均溫度上升趨勢，至2050年可能升溫至攝氏14.4度。© Greenpeace
高德生指出，由於溫度提高，過去在特富野附近原始林、甚至較低海拔的喬木旁能採到的金草蘭，現在必須得到更高海拔的深山費力尋找。神花不再有跡可循，使傳統儀式需要在當天凌晨才能採草的古訓面臨挑戰。
「近年大家被迫採取權宜之計，提前開始到深山尋找，好不容易找到金草蘭後，放在部落外圍架起的高架，待儀式舉行時再拿進部落使用。」除了生長地點往更高海拔移動外，高長老觀察到金草蘭的植物形也發生改變。「以前的金草蘭，從根部到尾端葉子都很茂盛，現在葉子變得稀疏、不漂亮。」
高德生致力推動鄒族文化的傳承，是鄒族獵人協會的創會理事長，更是鄒族的植物專家，熟稔阿里山從地下、地被、低海拔、中海拔乃至樹冠層的豐富植物林相。© Greenpeace
對仰賴經濟作物為主要生計的鄒族人來說，日常最有感的氣候變遷衝擊是農作物產量的劇變。
所謂的「雨後春筍」，筍子在土裡生長，每當下過春雨後才從地下冒出頭，但因筍子照到光會變苦，農民要抓準時機採收到甜筍，從雨落到採收等於是和時間賽跑。阿里山鄒族人家家戶戶以採收竹筍販賣為收入來源，種類從轎篙竹、桂竹到麻竹都有。高德生說，過去每年 3 月春雨季是採收春筍的季節。雨季時，大清早族人就開始整理竹園、準備割筍，現在卻因為春雨不下，完全沒有動靜。
阿里山竹筍因降雨減少枯黃，無法採收。© Greenpeace
分析阿里山測站歷史資料，單看各個月份的月降雨量變化，發現近 30 年（1990 至 2021），阿里山的 3 月平均降雨量呈現逐年減少的趨勢，相較 1990 年，阿里山地區 2023 年 3 月平均降雨量已經減少 37.26 公釐，旱災造成竹筍欠收，政府目前僅能從末端補助，暫時紓困，缺乏長期因應對策政策。
圖表藍線分別代表每年3月的降雨量；紅線是以15年移動平均，呈現數據的滑動平均值；綠線為1990年至2021年的簡單線性回歸，可以看出逐年下降的趨勢。© Greenpeace
高德生表示，筍子收成以秤重計價，但是「今年（2023年）3 月底才下第一場雨，雨一少，筍子就變得又細又輕」，導致筍價低落，買賣不敷成本。有時，雨在不該來的時候來，更導致作物的收成時間錯亂。
以轎篙筍為例，原先 4 月要收成的轎篙筍，收成時間延到 5 月，和麻竹筍重疊，導致人力分配困難。高德生初步推估，現在竹筍的產量，約莫比四年前少一半，且由於今年春天幾乎沒有下雨，產量可能比去年更少，當地還有滿山遍野整片竹林呈現枯黃凋萎的情況。筍災對族人的生活影響甚鉅，近期已經開始和植物學家討論，大宗經濟作物消失之後如何因應。
高德生感嘆：「任何的刻意，都會對自然造成影響，不去過度傷害生活的環境、對大自然多一份謙虛，是面對氣候改變唯一的途徑。」
臺灣近年一再面對大規模的旱災，政府及媒體的重點都放在對工業及農業的影響，缺乏對於原住民社區的文化及經濟衝擊評估和研究，更未見對社區提供足夠的支援。在未來降雨持續減少的情況下，乾旱對於阿里山不同部落的傳承，將構成更多直接的威脅，政府應主動盤點各原住民社區極端氣候風險，按衝擊規模的優先順序展開應對工作。
註1：《環境資訊中心》（03/23/2021），〈延燒五日 阿里山森林大火終撲滅 幸未損及珍貴林木〉，網址： https：//e-info.org.tw/node/230167
註2：作者：彭鏡毅。P_5_367。典藏者：臺灣維管束植物簡誌。數位物件典藏者：臺灣生命大百科。創用CC 姓名標示-非商業性 4.0國際（CC BY-NC 4.0 International）。發佈於《臺灣生命大百科》（2023/05/24瀏覽）。
註3：訪談中長老補充：「神花都是金草石斛（金草蘭），但金草石斛不全是神花」意指：只有在特定要舉辦祭儀的情境下，在給定的時間點前往採集、在儀式中用予作為與神靈溝通媒介的金草蘭，才是「神花」。
註4：楊旻憲、許嘉錦（2015）〈不同海拔高度變溫處理對春石斛蘭開花之影響〉臺中區農業改良場研究彙報 129： 1-10 。
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