前幾天我收到一封訊息，一位來自澳門的女性朋友要和歐洲男友結婚了。正替她高興終於這段遠距離戀情終於修成正果，她卻苦惱於該怎麼開口跟準老公／老公家人說華人文化有「聘金」這檔事......因為她的母親要求男方，要準備個二十萬港幣，才有可能把女兒嫁出去。

這讓我想起當初要結婚前，自己也卡在母親和荷蘭籍的老公之間。為了「聘金」這檔事，心情極度萎靡，甚至讓已經不贊成我與外籍人士結婚的母親，氣到不願意和我說話。

猶記得母親不時把「我花了這麼多錢栽培孩子」、「看聘金就可以讓人覺得他們重不重視要娶我家女兒」、「連紅包都沒有真不懂得感謝」......這些情感勒索的話掛在嘴邊，這些話是說給誰聽的，我也心裡有數。

夾在母親與老公之間，我不只怕留給夫家那頭勢利的印象，還要擔心與老公的感情因金錢的觀念兜不攏而產生裂痕。但同時，又渴望自己結婚有家人的祝福與支持。當時不斷猶豫，假設我開口向文化裡沒有「聘金」概念的荷蘭夫家，說明我們家中有「準備錢來娶女孩」這回事，會不會對我們倆組成的新家庭產生影響？

●文化差異中談「錢」超棘手，於是我們先坐下重新「認識差異」

異國戀情都是因「愛」開始，也常是因為有所不同所以相互吸引，但若只有「愛」是很難在激情過後走得長遠。在認識國與國間風土民情的差異以前，我們應該先將「尊重」與「聆聽」設為溝通的前提，如此才能不抱成見的敞開心去了解彼此。

回到結婚這件事，我們都希望兩家／國這樣相聚萬里遠的聯姻，能得到彼此家人的認同與祝福，所以隨意找個日子去登記不在我們的選項當中，這是我們擁有的第一個共識。

有了這樣的目標，我與老公便決定放下各自背景帶給我們的堅持，自己對自己的「結婚文化」了解一番，再提出來給對方「認識」。我們認為唯有如此，這婚姻締結的過程才有可能盡力的找到「兩全其美」的方式，進一步退一步的慢慢平衡。

因此，我對聘金文化做了點研究：「聘金」古禮，可追溯到西周時代，其實是「納徵」的一環。裡面的「大聘」是因為古人認為女孩若要嫁人，宜給對方父母的「養育費」，感謝岳父母將女兒養大；而「小聘」則是嫁娶儀式中女方會支出的治裝、大小餅等開銷。

簡單而言，「聘金」背後隱含最重要的觀念是：因為女兒出嫁後改姓、搬至夫家侍奉公婆，再也不屬於原姓一家（娘家），因此夫家有義務「補償」女方家庭。

換言之，聘金也隱含著女兒是被「賣」出的意味。

當我說到這裡，老公更加無法接受「聘金」了。他直指其中關鍵：

他接著說，在荷蘭，締結婚姻最重要的一刻就是新人到市政廳登記的那天。親友紛紛到現場，一同見證結婚文件被蓋章證實其有效性。

至於有沒有扯到錢呢？可有可無，全看親友個人對新人祝福的心。若有給，給的方式也不只一種：可以是直接匯款到新人共同帳戶、寫張祝福卡片並附上現金，或是直接開口問有沒有需要的家具，挑好後把家具送到新居。

與我們文化中最大的不同，就是那些祝福的錢都是給新人「共同」花費的，不是男方家庭出錢，如同「買」一位女性回家當老婆。

正是這些話，瞬間連我都想跟老公站在同一陣線了。我從來都沒想過自己會有被母親「待價而沽」的一天；也沒想過因為身為女人，而在自己的人生大事中被視作矮人一截的一方。

更慘不忍睹的是，我竟然還要自己開口向沒有這樣禮俗的荷蘭老公說：「我媽說要錢才能帶我走」。

●古禮誠可貴，但聆聽自我的聲音才是對自己的尊重

佛洛伊德說過：「性別並非生理構造，而是心理意識。」

此外，大家認知中的女性主義代表人物，除了西蒙波娃之外，還有位維蒂格，她有本著作就叫《一個人不是生來就是女人》（One is Not Born a Woman）。她認為「女人」簡單來說其實是普世建構起來的概念，是一個人心裡對自己的定位，甚至是強加在自己身上的社會價值觀。

我想起自己求學階段遊歷數國的自己，無論在何時何地，總是那麼樣的有自信，即便語言可能是阻礙我完整表達己見的因素，但意識中「我」的主體性與自在移動的身體，在在都能讓我感受自己與世界共同呼吸的頻率。

直到要結婚了，才感覺自己的主體性竟突然被剝奪走了。

戀愛、婚姻、成家，有人說兩個半圓才能構成一個完整的圓，但我一直不同意。我認為，人人都是一個完整的圓，兩個圓有了交疊，便是兩人生活的重疊，那不意味著失去自我，而是兩個有自我意識的主體找到了生命中的夥伴。這不是妥協，而是透過不斷的溝通與磨合，來做出兩人都可接受的「選擇」。

這正是我的荷蘭老公欣賞的態度，也是他的國情背景滋養成的人權觀──每個人都該有自我實現的堅持，做決定前要先聆聽自我內在真誠的聲音。

老公認為，我不該因為「聘金」而把自己「賣」給他與公婆，冒著可能隨時在新家庭中「委屈吞腹內」的險；我也知道，假若我想要做自己，偶爾當然也會需要「理直氣壯」地陪在自己父母的身邊，或是「任性」地放下媳婦的身分而做個撒嬌的女兒。如此我便更不能、也不該因為禮俗而為自己標價，盲目遵從傳統卻不尊重我自己，遺失了自我的價值。

●異國婚姻看似美好的表面，藏有無數個觀念碰撞而生的智慧

是，在台灣，異國戀常是焦點，無論正負的聲音。但人人不都只是希望能遇到生命中相知、相愛、相惜的伴侶嗎？而從異國戀走入婚姻，目標也同樣是營造一個充滿歡樂和諧的家庭；多了文化差異卻仍要維持良好的關係，要時時刻刻保持進一步相互了解、退一步反省檢視的心，我們可以因為了解到彼此的「不一樣」所以包容，但包容不表示該接受。

我和先生都認同，夫妻位置平等是一段關係是否健康的依據。「聘金」不該是聯姻的門檻──「沒有拿出二十萬港幣我就不可能讓女兒嫁給你」正意味著你剝奪了孩子身為「人」的自主性，女兒不是誰的財產，為何擋在她人生路的前方？

「聘金」，不該是聯姻的條件──財力背景或許是許多人的考量之一，但也常讓人對其他更有益於維持幸福關係的人格特質視而不見。試想：一個是給了數百萬台幣聘金，婚後卻不懂得體諒對方與分攤家務；一個是拿不出聘金卻在婚後對家庭盡心盡力、將陪伴家人擺第一。有沒有聘金，怎麼會是影響幸福的條件呢？

我和老公經過無數次討論，最終選擇不向荷蘭方的父母提出「聘金」一事。我們選擇花加倍的心力用時間和行動證明，其實母親只是想考驗這段異國戀的決心與堅持。

也幸虧是母親要我「轉達」聘金一事給夫家，我可以選擇「要不要」換成另一種語言開口向公婆說，而非把屬於我的終身大事交給雙方長輩去談。於是我笑了，原來雙方父母語言不通有時也是一件好事啊！

●你有你的方式，我有我的堅持

荷蘭人處理事情務實、重視平權，更是單刀直入；但若是從傳統華人文化的角度觀之，可能就會認為有那麼點小氣。因為他們壓根都沒想過用「錢」締結婚姻關係，進而變相將女性定位在新家庭中必須服從的位置。

婚姻當中談到收錢，應該視作是長輩們對兒女新組家庭心意的表達，我的公婆雖然因為不了解我的文化中有這項傳統，而一毛聘金都沒給，然而我與先生在荷蘭登記結婚的費用是他們出的。

錢的金額雖小，但在荷蘭的文化中，替我們付了這個費用，卻是對這段婚姻最重要的支持，也是身為父母發自心底那股最真誠、喜悅的祝福。而即便我的公婆沒有走華人禮俗打金飾給我這位媳婦表示「勾親」，但我的父親也仍依照自己的習俗，以岳父身分為女婿戴上金戒指，表示「尊重」。

來自兩個不同國度的家庭，都用屬於自己最隆重的方式給上了無限祝福，了解彼此相異之處但不強迫對方接受，不正是人與人間最圓融的相處之道嗎？

●結語：不過就是愛己所選，所以尊重彼此

後來，我的朋友婚也是結了，但她也同樣沒有照母親的要求向公婆開口談「聘金」，而是在聽過我的經驗後與她的丈夫討論，取得一個折衷又兩全其美的方法：婚禮採中式宴客方式，但費用由男方出，婚宴上收到的禮金全數給女方。

當然出席的以女方親友多，能回收多少就看女方父母親友團的「實力」──唯一和我的經驗一樣的部分，就是在與外籍先生討論後一同把「拿錢過關」這事就此打住。

「戴上粉紅色鏡片的人，誤以為世界是粉紅色，絲毫沒有察覺自己戴上眼鏡」阿德勒的名句點出了認知偏見，提醒著我們應該摘除那擋在眼前根深柢固的生活型態，盡量客觀的看待不同；正因我與老公的成長背景對於聯姻的態度天差地別，我才不至於陷入聘金是「理所當然」的偏差。

其實，所謂「聘金」的習俗，在台灣本就不是理所當然。例如早在 1927 年籌組的台灣民眾黨黨綱中，就已明文規定廢止聘金制度；而當今許多年輕世代的男女與開通的父母，也漸漸不拘泥於古禮。

畢竟，婚禮是一時，婚姻是一世，如果連這一關都過不去，那還談什麼生活一輩子？

（作者／《換日線》谷卓／讀者投書 ：是老師，但最喜歡當媽，並趁孩子睡去後寫些什麼。求學階段歷經加拿大、澳洲、荷蘭的滋養，蹦跳 20 餘國。夢想蒐集各大城的國際馬拉松，還有一顆與家人在天涯各方露營的自然心。對未來在世界何處落腳保持開放態度，荷蘭老公總說：「一起就好」。 )

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