3/3是日本女兒節，日本稱作「雛祭」（雛祭り），是女孩子的節日（也是兩津勘吉的生日），主要祈求女兒能平安順利，屬於「五節句」之一的「桃之節句」（桃の節句）。

本來是在舊曆的三月初三，一直到明治維新後才改為新曆的三月三號，而哈日族的朋友所熟知的人偶擺飾，也是在維新西化後，重新與日本文化土著化的產物

一般家庭通常都在當天之前的一、兩個禮拜內，挑選良辰吉時做準備，最重要的是，一過了今天，就得趕緊把人偶收起來，否則會影響到女兒的婚期，將來很難嫁出去。

女兒節又稱「上巳」（じょうし／じょうみ），為什麼呢？

這個傳統大致可追溯到平安時代，大量的漢文化傳入日本，受到中國唐朝「上巳節」（三月三）的「送厄船」和「曲水流觴」的風俗影響，人們用紙做成人形狀，表示自己身體不適便轉移到人形上，然後放入河中流走。

根據記載，「上巳」一詞最早出現在中國漢代的文獻。這個節日在當時有個很獨特的風俗，簡單來說，就是官方為了年輕人而舉辦的狂歡派對，可能大家會想，在政治封建、民風保守的古中國，真的會有這種活動嗎？

我們來看看史料的敘述，按《周禮．地官．媒氏》的內容顯示：「中春之月，令會男女。於是時也，奔者不禁。司男女之無夫家者而會之。」

注意內文中的「奔者不禁」，這個「奔」的意思，就是指這些嗨翻天的男男女女，可以不受道德拘束的在於戶外約會，也可以大膽地在河邊臨水沐浴，尤其，在這期間的男女更可以來場「魚水交歡」（嘿嘿…你懂的…）。

這些都不算違反常禮及道德規範，因為人們在這天必須祭祀掌管婚姻和生育的神明「高禖」。一直到宋代，因為理學盛行，禮教嚴謹，這樣的文化習俗在漢人文化中才逐漸式微。

十七世紀開始之後，開始有大量的漢人一批批移民到台灣，這些傳統的漢文化也隨著先民渡黑水溝來台。早期的閩南裔台灣人在農曆的三月初三有掃墓的習俗，同時也是玄天上帝的聖誕，因此，祭祖拜神是必須的。 

連雅堂所著的《台灣通史》也寫道：「三月初三日，古曰上巳，漳州人謂之三日節，祀祖祭墓。而泉州人以清明祭墓，謂之嘗墓。」因此這天又叫「小清明」。

但是漳泉兩州的掃墓日期都不一樣，漳州人在三月初三上墳，泉州人則是清明節當天掃墓。關於歧異也有此一說，漳、泉人常因清明節買菜引發糾紛，結果大械鬥，最後官府乾脆直接規定，漳州人在三日節、泉州人在清明節掃墓

另一種說法是，漳、泉兩州移民來台者眾多，早就發生好幾次械鬥，因為漳州人多，勝場數較多，因此泉州人對漳州人恨之入骨，勢不兩立，甚至互不嫁娶，連掃墓日也不願同行。

不過，我們重新來檢視這個源於中國的傳統節日，經時代的更迭而流轉到不同的漢字文化圈國家，像韓國、日本、越南等，都以各自的形式繼承了這樣的文化資產，並在自己的領域隨著本地民情而再造，成為獨一無二的文化產物。

同樣深受漢文化影響的台灣，雖然仍保有先祖們的傳統祭儀，但習俗的普及度反倒隨時代流失，以至於無法將文化予以更「內化」，且保有深度及內涵，延續而創新，除了借鏡他國之例，我們對自己文化的主體覺醒，必須更重視才行！