臺韓兩地的對應，特別是年輕世代，一邊是22K，一邊是全拋世代；前者是被政策拖累的受害薪資天花板，後者則是年輕人直接控訴這個不友善社會。

語言是活的。

特別是觀察當地社會的流行用語或新造語，時常可以發現人們對於現今生活世界的體會，如臺灣年輕人往往被老一輩的人指責「草莓族」，年輕人也自創「媽寶」、「靠爸族」、「22K」等語彙，自嘲當代社會氣氛與處境，都有脈絡可循。

但我們面對這些語詞，也不用急著下價值判斷，反倒要探討這些詞語發生的脈絡與反應的社會現象—韓國也是如此。

比較兩地年輕人處境，當前廣受臺灣社會使用的22K流行語，也在韓國上演，只不過韓國人是以「88萬元時代」（約25k臺幣）來稱呼。

88萬元時代早在十年前就已出現，但廣被人使用則是在二○○七年由朴權日（音譯）執筆，創作出同名書籍《88萬元時代》之後。

朴權日筆下的88萬元時代，稱韓國當代年輕人領著低薪生活之悲壯，其中還提到成年十九歲年輕人，出了社會若擔任非正職的約聘員工，平均月薪約119萬元韓圜（約34k臺幣）。

但這些非正職員工卻有高達74%以上之人數，月薪僅有88萬韓圜，且集中在二十至三十歲年輕人。低薪生活苦不堪言，他所描寫的現實如此真實，也讓此詞在韓國社會不脛而走。

然而，在「88萬元時代」流行不到三、四年期間，韓國年輕人也自創出許多「拋棄世代」新語，來形成一幅晉級又進擊的全拋世代。

二○一一年，韓國當地出現「三拋世代」流行語，此語為《趨勢新聞》特別企劃組，在「談談福利國家」特集內偶然創造出的。「三拋世代」指的是現今年輕人對於「戀愛、結婚、生小孩」怯步，甚至拋棄與放棄。

當代年輕人之所以會拋棄此三項活動，如同拋棄的排列順序，從戀愛、結婚到生小孩後的教育費，所需要的花費一項比一項龐大。

雖然三拋時代如同88萬元時代，皆指出年輕人無寬裕的經濟能力，但更深層的一面，即讓人看到年輕人斷絕與他人（異性）的交際關係，更壓抑自己的情緒與對社會之不滿。

如同我的林姓韓國女性友人（一九九二年生），四五年前至中國學習漢語，學成歸國後，因對教育懷有熱忱，故她所找的第一份工作就是文化教育單位職位，計畫在成為正式員工後，可被派到國內外的貿易公司行號內當講師。

然而她的約聘身分，領的薪水只有韓圜100萬出頭，大約臺幣3萬；而工作時間跟正職員工一樣，時不時還得加班。.

去年暑假，她因為配合公司承辦三天兩夜的全國文化教育師資講座大會，連續加班一個月到半夜一兩點，林姓友人所做的工作，完全是正職員工的分量，但領的卻只有正職員工不到一半的薪水。

二○一五年，二十至三十歲的年輕人拋棄得更多了，不僅拋棄四年前所提到的戀愛、結婚、生小孩，還加上人際關係與購房，形成「五拋世代」，指控韓國當代社會內交際應酬之辛苦與昂貴花費外，也顯示出高房價高漲之現況。

居住正義的問題同樣也發生在臺灣，如二○一五年，臺北市長柯文哲因舉辦二○一七年世界大學運動會緣故，前去韓國光州接旗，也前往首爾考察，與首爾市長朴元淳會談到「社會住宅」等議題。

朴元淳曾自稱自己為首位福利市長，並提出「首爾要讓人人住得起」的政策。

迄今，首爾社會住宅擴建到二十三萬戶左右，且預計在二○一八年要拚到三十六萬戶等發言舉動，都再一次顯示，欲試圖回應與解決年輕人所欲拋棄的「房子」，甚至是精神性「成家」等議題，臺韓年輕人都面臨相同的苦境。

但又如何？因為短短一年之間，二○一六年年初出現了「七拋世代」流行語。

「七拋世代」一語，流行不到短短一年時間，同年年底，韓國年輕人社群內，產生可填入任何想要放棄的東西之「N拋世代」一語，當下行樂，對什麼都不抱有理想，來形容自身所處的社會之困境。

而這個用詞仍不斷地晉級與進擊中，有人嫌「N拋時代」用到英文太過於隱晦，改由全漢字的「全拋世代」來指稱更為適合。

但與其爭論語詞譯名之探討，讓人好奇的是，韓國年輕人從三拋、五拋時代，轉向七拋對於內在之夢想與希望，這些晉級又進擊流行語都呈現出一貫脈絡，皆產生於一個國家未來的希望—年輕人社群。

繼三拋、五拋、七拋、N拋到全拋，這些對社會、生活否定的流行語，會不會讓韓國年輕陷入到自身絕對之否定，成為臺灣當地為他們所創的「多餘時代」呢？

（作者／陳慶德：作家、韓國社會文化專家。旅居韓國十年，韓國國立首爾大學西洋哲學組博士候選人。博士階段，透過現象學方法，分析語言學習經驗與文化觀察，著有《首爾大學博士生的韓語文法筆記本》等書。）

>>本文出自《再寫韓國：臺灣青年的第一手觀察》一書