日前，一名網友在網路上發佈影片，除了謾罵與輕視護理人員的專業外，更有充滿歧視女性的偏見言論，引發社會群起激憤的一陣撻伐。

多數人對於台灣護理產業的發展或許感到陌生，它曾是代表的台灣進步與現代化的象徵，也是提升女性地位邁入菁英的關鍵，就讓我們來回顧這段故事吧！

1897年，台灣成為日本的國境之南，為改善台灣本地的醫療衛生，日本當局在台北設立了醫學講習所，是台灣公設近代醫學教育的開端，同時還成立「看護婦養成所」，培養更多的護理人員。

起先因教育尚未徹底深入，故錄取人員以日本女性為主，沒想到，因為日籍護士與台籍病患間的語言隔閡，促使政策轉向招募台灣女性。

然而，要成為一名專業的護理人員，可不是想像中那麼簡單的事。

按規定，需年滿15歲以上、20歲以下的未婚女性，且小學高等科畢業或高女二年級以上學歷者才能報考。

考甚麼呢？

首要當然「國語」（日文）能力要強，再來是英語、算術、歷史、地理、寫作等；還有口頭面試及健康檢查必須合格，通過第一關後，就成為真正的護校生啦！

在兩年期限中，必須學習生理解剖、一般護理、內外科學、小兒科學、婦產科學、眼科學、耳鼻喉科學、牙科學、皮膚科、藥劑學、細菌學、繃帶、急救、傳染病學等專業知識和技能，真的是十八般武藝樣樣都得精通啊！

雖然辛苦，但當時看護婦被視為前途無限又高尚的婦女職業，不僅就學期間學雜費全免，還提供伙食、邊上課邊實習，每個月更有15圓的薪俸；

到了1930年，二年級的實習月薪更提高的21圓，畢業後起薪則是上看到24圓，也難怪護士的身分會成為女性菁英的代名詞之一。

而護理職業作為一種女性的菁英意識，起因於1923年的護理教育系統深入後，替台灣女性提供了一條繼續向上研修學業的途徑，使知識水準上得以更加提升；

另外則是專業形象的建立，除源自本身的護理專業外，「制服」所帶來的印象是重要關鍵。

1910、20年間，日本為了營造新興職業的權威感及專業形象，社會上開始興起某些特定行業須着特定制服的現象。

以日本的護士為例，在十九世紀末時，還是以白色的傳統作務衣，搭配「袴」（はかま），作為護士的主要制服；到了1920年代才改良為連身式的白色服裝，戰爭時期又改為西式的折領短裙，

而台灣的護士們也在差不多的時間搭上這股「制服潮」，延續到戰後，為了工作方便跟活動機能，才又發展出長褲的設計，顏色也不只白色，有淺藍、粉紅、淺綠等多樣性。

還有一項，是護理人員的修身自律，自1924年起影響甚深的《看護學教科書》中，有「看護婦十戒」，其中如「嚴守醫師命令」、「戒多辯饒舌」、「經常培養婦德」以及「鍛煉自我修養」等戒條，

用以建立醫護之間的關係，若細看那時護理人員的品格涵養，不難想像，為何社會上對這個新興的女性職業讚譽有加。 

自從「看護婦」（かんごふ）一詞在台灣落地生根後，漸漸地打破傳統「賢妻良母」的既定觀念，不僅發揮了諸多貢獻，也著實提升了女性在社會中的地位。

這些護理前輩們，也將日本時代所習得的「遵醫抑護、忍耐、自持、細膩」等傳統價值，以及職業道德觀延續到戰後，迄今仍可窺知一二。

戰後的護理教育與產業，除了沿用自日本時代的基礎，也因為政權轉移和社會變遷，產生了迥異的變化。

隨著日籍護士遣返回日本，台灣也出現「護士荒」，台大暫時擔當培育護理人才的救急系統，50年代也開始進行護理養成的高等教育化，到了美援停止後，私校的護理設置也陸續開設，台灣的護理教育也進入了全面發展的階段。

然而，社會進步的越快，觀念改變的也越多。由於升學主義掛帥，護士已經不再被視為職業菁英，全民健保實施後，醫護人員面對薪資、工時、肢體衝突加上言語暴力，心理壓力及生理負擔不減反增，成為另一個護理人員的無形枷鎖。

縱觀整個醫護體系在台灣的歷史脈絡，無論是過去或現在，都能清楚看見護理人員在醫療環境的重要性，給予「專業」人員應有的信任與尊重，

一直是近幾年來大家在討論的議題，倘若台灣有更合理的制度，營造更理想的護理環境，加上醫護人員和病患間的關係能夠相互體恤，共同扭轉過去我們所聽到、看到的壞現象，一定可以吸引更多人從事這個高尚的志業！

參考資料：

《戰後台灣的日本記憶》（允晨文化，2017）
第六章，台灣職業婦女菁英意識之生成、延續與變化─以台灣人護士為例（蔡蕙頻）

愛與關懷遍灑人間的白衣天使─護士（國立台灣歷史博物館）

日據時期的台籍護士（游鑑明，1994）

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