（作者／彭蕙仙）  

鄭捷伏法後，知名律師呂秋遠表示這讓他聯想到「湯英伸案」，不過，這2個案子是否可以類比，存在相當的討論空間。

1986年，19歲的鄒族青年湯英伸在台北工作時，遭到僱主的不當對待，湯英伸憤而殺害了僱主夫妻和僱主2歲大的女兒。

案發後湯英伸主動前往警局投案，執行死刑時，因自認罪有應得、必須承受痛苦，湯英伸拒絕施打麻醉藥。湯英伸案因涉及原住民遭到漢族欺壓、歧視和剝削等敏感問題，因此當時引發社會高度關切，並發起「槍下留人」的行動，但最後湯英伸仍被處刑。 

▲圖／湯英伸案。／上官鴻信／維基百科

鄭捷的生活處境、行兇動機及犯後態度均與湯英伸有很大的差異，鄭案實在很難比擬湯案。不過，值得注意的是，台灣社會自湯英伸案後開始關切原住民處境不公的問題，原住民運動風起雲湧。

●網路世界製出「造孽者」？

在獄中輔導過鄭捷的「基督教更生團契」總幹事黃明鎮牧師在接受媒體訪問時說，鄭捷犯後毫無悔意，且個性偏激、傲慢、自我；黃明鎮認為鄭捷是「網路世界製造出的造孽者。」

網路世界已造成現代人越來越「疏離」、「異化」、「缺乏現實感」，因而也成為一種新的犯罪動機；就像當年湯英伸案促成社會對原住民有更多關懷和了解，鄭捷案也提醒著社會，確實有必要就網路世界對青年人產生的影響，有更多更深的了解，並如日本一般，對無差別殺人事件作深人研究，以了解像鄭捷這樣的案例究竟是怎麼發生的，期望能從制度、教育、家庭和人際關係上努力，及早幫助更多「潛在的鄭捷」脫離擬世界的挾制。   

▲示意圖／非當事畫面／ShutterStock／版權所有，嚴禁轉載

●用死刑嚇阻仿效者？

鄭捷犯案後，陸續出現了多個模仿犯或意圖模仿者，他們都想要像鄭捷一樣。不可諱言，鄭捷從行兇過程、成為社會關注的大案到後續入獄、伏法，這一連串的過程在價值觀或心志扭曲的人看來，都可能帶有英雄色彩，散發出一種致命的吸引力；而對社會治安與平常人的生活來說，則形成了防不勝防的威脅與壓力。

廢死聯盟認為死刑不足以嚇阻犯罪，這話其實只說對了一半，社會難以因此認為死刑沒有存在的必要，是因為死刑的目的除了「以儆效尤」之外，還有對受害者「回復正義」的功能。

然而，對整個社會來說，死刑還是有很多做不到的事情，那就必須倚賴社會的其他組強化其功能予人補強──日前發生內湖女童命案時，女童的母親曾在第一時間指出，希望我們的家庭、社會和教育一起投入，讓社會不再出現殘害他人的事件與惡人。這是鄭案後，整個社會需要省思與努力的地方。

●本文為作者評論意見並授權刊登，不代表TVBS立場
●來稿、推薦作者、討論文章，歡迎寄至vanchang@tvbs.com.tw或上 T談談