（作者／史學博士 祝少康 ）巴拿馬文件堪稱是史上震撼力最大的文件，共有一千一百五十萬宗機密檔案，牽涉到四十多個國家的政要，以及他們的親戚和同夥的金錢往來。

巴拿馬文件 (Panama Papers) 的曝光，已陸續在許多國家造成重大政治衝擊。以英國為例，該國首相卡梅倫的先父因為涉嫌以離岸信託基金逃漏稅，而登上巴拿馬文件。英國反對黨也因此表示不再信任卡梅倫，要求他儘快辭職。

此外，冰島總理岡勞森的妻子透過境外帳戶藏匿數百萬美元巨款一事，也遭巴拿馬文件揭發。為此，岡勞森已在民眾的壓力下鞠躬下台。

宋代詩人李新曾說：「廉吏十一，貪吏十九。」
如果巴拿馬文件所揭露的大部分事實都與貪污有關，可證明貪汙不是民族性，而是人性。

▲示意圖／英相卡梅倫陷「巴拿馬文件」風暴。／非當事畫面／達志影像／美聯社／版權所有，嚴禁轉載

一般說來，貪汙有兩大壞處。

首先，貪汙是官員自私自利的行為與濫用權力的表現。其次，貪汙是有錢人收買官員、進而影響或控制國家政策的手段。但貪污真的是如此要不得嗎？

1795年，英國歷史上為期最長的貪污案在歷經八年的審訊後，終於結束。被告是富可敵國的英國東印度公司總裁黑斯丁 (Warren Hastings)。

這個案子直到今天仍然備受爭論，因為它涉及的不僅是黑斯丁的個人操守，而是一個更為重要的問題：貪汙的定義究竟是甚麼。

黑斯丁對於來自印度王公貴族與地方官員的禮物，一向是來者不拒。看在英國政府眼中，這種行為無異於貪汙，於是對黑斯丁提出訴訟。黑斯丁辯稱，餽贈與收受禮物是印度的風土民情。有道是入境隨俗，印度文化既然是如此，英國政府硬把收受禮物跟貪汙扯在一起，根本就是荒謬至極的做法。最後黑斯丁被判有罪，但他一直到死都不承認貪汙的罪名。

▲示意圖／非當事畫面／ShutterStock／版權所有，嚴禁轉載

十八世紀英國哲學家曼德維 (Bernard de Mandeville) 認為貪污其實對社會是利大於弊的。他說，自私自利不但是天性，也是人類自我改善的一個主要動力；人們對奢華生活的追求帶動了整個經濟，使得全民得以分享經濟利益，最後受惠的是全民，而非少數人。

曼德維不是唯一主張這種論調的人，許多著名的西方思想家都認為貪污能夠促進經濟成長。他們即使不認可貪汙，至少也對貪汙採取睜隻眼閉隻眼的態度。

公元四世紀的大哲學家聖奧古斯丁 (St. Augustine) 年輕時荒淫放蕩，在33歲的時候歸主，從此以打擊貪腐為職志。聖奧古斯丁在 The City of God (天主之城) 一書中，多次提到貪污對人心的不良影響。可是身為主教的他，每天必須面對一個貪腐充斥的教會與社會，現實生活讓聖奧古斯丁不得不接受貪汙的行為與事實。比方說，當時流行出售神職，以便為教會籌錢。聖奧古斯丁就曾表明誰出得起錢，他就把神職賣給誰。

澳洲 Griffith 大學政治學教授 Bruce Buchan 在 An Intellectual and Political History of Corruption (貪污之思想暨政治史) 一書中說的倒也坦白，他說「貪汙是正常現象，而非異常現象」。貪汙的歷史說明了貪汙比我們想象的更為普遍，而且更難明確的將其定義。或許巴拿馬文件有機會讓世人更認清這一點。

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