這是已婚女性限定。

有的家庭有兒有女，做媳婦的想當女兒回娘家，卻又得留在婆家招呼回娘家的婆家女兒，那種兩難情緒在我家不會發生。

我家有七個女兒，沒有兄弟，七姊妹只有一位未嫁，因此除夕夜只需和一方的父母圍爐，而初二卻有六個女兒攜夫帶子回娘家，哪一個時間點在這個年節比較重要便不言而喻。

我的年節記憶似乎也是以回娘家為分界點，在還沒有姊姊出嫁前，過年最重要的時刻是除夕的年夜飯、拿壓歲錢、初一穿新衣新鞋，都是物質面。

在那個什麼都貧乏的年代，異於平日豐盛的年菜，就僅僅是用雞湯熬的長年菜都讓我吃得齒頰留香；壓歲錢雖然少得可憐，卻是我家這些小孩子一整年的想望。

而一年只有一次穿新衣新鞋的機會，意思是我只有新冬衣，夏衣永遠是姊姊們穿過的舊衣。等到第一個出嫁的二姊要回娘家，這種物質滿足的春節才有了變化。

二姊是媒妁之言，在媒人眼中這一對應該是門當戶對，可是我這個小妹怎麼想都覺得委屈了。

我家雖無恆產，至少是住在小鎮，父親對女孩的教育也算看重，即使國中畢業就為了幫助家計而到工廠工作的姊姊，也在父親督促下利用空中教學完成高職學業。

女兒嫁到偏遠山村、家無自來水更別說抽水馬桶、要照看果園又有一大家子弟妹的農家當長媳，怎麼會有好日子過呢？

還是新婚的二姊第一次碰到回娘家，其他姊妹們因此才知道這個山村裡還有這樣的傳統習俗，也就是說，媳婦要回娘家，得要有娘家的兄弟來接，這是以免婆家因家事繁忙，找藉口不讓媳婦回家。

而且娘家得在傍晚前讓女兒返回婆家，那也是因為媳婦必須趕回婆家接著準備晚餐、處理家務。

二姊只有姊妹哪來兄弟？若堅持由兄弟請回也未免太不近人情，後來是由我代表娘家迎回。為什麼是我呢？大約是我那時的年紀剛好，沒有承擔備辦年節要務的能力，又可以獨自搭車出門。

我坐了車齡老舊、專走偏鄉的客運車搖晃了近一小時才到二姊婆家，兩人再搭一小時一班的客運車回到小鎮。為了趕上傍晚回到婆家的習俗，二姊沒能好好吃一頓飯就往回程趕。

俗話說：「嫁出去的女兒，潑出去的水。」傳統社會中，婦女出嫁後就與婆家一同生活，少有時間回娘家拜見父母。

這個台灣年節傳統習俗──大年初二回娘家，是代表父母對出嫁女兒的關懷，透過初二中午宴請女兒、女婿，也能了解女兒在婆家生活的情況。

經過這一個第一次有女兒回娘家的經驗，我家當然了解二姊在婆家的生活，至於那女婿呢，並沒有陪同回娘家，過了這麼多年，我連理由都忘了。又或者，根本沒有人在意這個問題。

（作者／林黛嫚：出生於台灣南投，23歲以〈最後一段〉獲得全國學生文學獎小說首獎，開始與文字為伍的生涯。24歲出版《也是閒愁》。曾任東華大學駐校作家，曾獲全國學生文學獎、文藝協會文藝獎章、中山文藝獎等。）

>>本文出自《移動的夢想：給下一輪少年的備忘錄》一書