佛光山開山的星雲法師，於元宵節當天圓寂，移靈時，外界一度謠傳，星雲法師囑咐弟子要「坐缸」圓寂，多年後開缸做「肉身菩薩」。對此，佛光山妙熙法師解釋，星雲法師是真身「坐塔」，7天後進行荼毘火化，稱為「坐塔荼毘」，非外界所傳坐缸圓寂。
佛光山妙熙法師表示，星雲法師囑咐弟子，圓寂後所有備辦事項，皆遵從佛制和佛教儀軌進行。星雲法師的後事一切從簡，預計於2月13日上午9點舉行圓寂讚頌典禮，據悉，總統蔡英文、行政院長陳建仁都會到場參加，當天星雲法師的真身就會送往台南白河大仙寺「荼毘」，再將骨灰送回佛光山萬壽園舉行安葬法會。
起初外界謠傳，星雲法師囑託弟子，要以「坐缸」的方式圓寂，數年後開缸成為「肉身菩薩」，不過佛光山妙熙法師澄清，星雲法師囑咐弟子，圓寂後所有備辦事項，皆遵從佛制和佛教儀軌進行，大師法體真身坐入塔中，7日後荼毘火化，為「坐塔荼毘」，並非外界所傳「坐缸圓寂」。
妙熙法師指出，所謂「坐化」，是指修行成就之人，於臨終時以端坐之姿至命終，又稱「坐逝」，而坐化不同凡俗有二因，除了與一般人躺著不同外，二是表示善終、臨終時沒有痛苦，佛教稱為「恬然」、「怡然」。
此外，妙熙也解說「坐缸」、「坐塔」相異之處。「坐缸」是佛教的複合詞，是「坐化」與「缸葬」的合稱，所謂「缸葬」就是將往生者放入陶製容器中安葬，可此次星雲法師並非坐缸，而是「坐塔」，「塔」則是將舍利（火葬後的骨灰）收藏在金屬，或石質、陶質的容器中，埋在地下，稍稍高出地面，即稱為塔。
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