雕塑家溫岳彬把堅硬的大理石，雕刻成如抱枕一般的軟件。這些抱枕就是人體，佈滿可觀的細微肌理。他雕《聖殤》，手法抽象寫意，聖母懷裡的耶穌彷彿變成一個枕頭。
雕塑家溫岳彬你看後面的結，像不像女性穿的馬甲，其實每一男孩子身體裡面，都住著一個小女孩，喔欸，為什麼會在背面做這個呈現，因為你很多內心世界的東西是在背面。
雕塑家溫岳彬vs.記者：「你說這是一個舞者，但是我們不知道它的性別，不是很重要，沒有特別要呈現成是男性或女性，它的臀部就是有用力氣的感覺，它準備要跳躍起來。」
雕塑家溫岳彬vs.記者：「它從上面看是一個貝殼的形狀，它其實是一個人體，這邊是人體的側面，好像一個嬰兒蜷伏在裡面一樣。」
62年次的溫岳彬，在台灣學廣告設計，1997年赴義大利，想學建築或室內設計，但義大利的藝術打動了他的心，溫岳彬跑到卡拉拉藝術學院，先讀繪畫再攻雕塑，住的地方離米開朗基羅早年住處，只有兩棟之隔，義大利一待15年學會做義式美食。
雕塑家溫岳彬vs.記者：「這肉醬是老師做的嗎，對自己熬的，這什麼豆，酸豆。」
再佐以酪梨檸檬橄欖油沙拉，一頓義式午餐大功告成。
溫岳彬住宜蘭，雕刻不分四季，鐵皮屋工廠冬冷夏熱。
雕塑家溫岳彬vs.記者：「(聖殤)是耶穌基督受難之後(使用相片比對)，從十字架上面下來，聖母馬利亞抱著他，是米開朗基羅的名作嘛，可是《聖殤》的形象那麼樣鮮明，但它變成一個枕頭的時候，我們很難想像啊，我是用很隱晦的概念，想要去描繪聖母馬利亞，這個只是媒介，聖母馬利亞所以耶穌沒有在裡面，這個就是耶穌，它其實是有一些綠色的紋路在裡面。」
號稱是跟米開朗基羅，同一個礦區出來的石材，《逆流》是女性的一雙手，這隻魚的形象是腔棘魚(化石魚)，刻意保留很多的手感。
雕塑家溫岳彬vs.記者：「這是女生嗎，對這是女孩子，然後我們遠看那邊一件白色石雕，那件是男性，我在把玩枕頭的時候，一開始想到的念頭，這是(枕頭)作品的原形。」
這個地方的皺摺很厲害，腰間的皺摺，說到大理石雕刻，很多人覺得說就是拋光讓它亮亮，但我會喜歡在上面，做很多細節的紋路處理。
作品叫ORGIN就是源頭，這邊是臀部，從這邊延伸上來就是背脊，這邊有肋骨肌肉的線條，這是像一隻鸚鵡螺的形象。
你說《種子》有沒有人體，其實也有人體，但是也很用很隱晦的手法去表現，只有用簡單的背脊的凹痕。
溫岳彬至今仍堅持，只使用義大利卡拉拉大理石來創作，並且親自到當地挑選石材，雕塑家溫岳彬，某個程度上我有一點精神潔癖啦，我沒辦法委曲求全，勉強自己接受，用最差的東西，去做出我心中最好的作品。
從西方古典雕刻立基，兼容東方思維的哲理，溫岳彬不考慮市場需求，先求感動自己，並且挖掘出雕刻藝術的內在意義。
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