大體老師對於醫學系學生來說，相當重要，北區目前八所醫學院校，有部分學校面臨大體老師不足的情況。而且其實各校針對大體老師都有一定的作業流程，並且十分尊敬，從開始到結束，都會給予大體老師最高的敬意，在他們完成神聖的工作之後，透過各項追思，讓他們光榮的走完人生最後一哩路。
恭恭敬敬彎腰行禮感謝老師的協助，面對眼前冷冷的冰櫃台神情莊嚴尊敬，這是他們上解剖課的日常，在面前的是協助研究的大體老師。
長庚大學解剖學科助理教授陳學亭：「長庚大學這邊其實會希望盡量就是有，會預備有三年充足量，才能符合我們每年有17位老師偉大家上課，解剖室成為一個醫學生，一個重要的科目之一，所以只要掛在醫學院裡面，理論上解剖課就是必要的，都會接觸大體老師這塊。」
長庚大學解剖學科大體老師來源，一是北遺中心另一個是自家的勸募中心，民國69年長庚大體勸募中心開啟，每年都有穩定的大體來源，至今已經領受526位大體老師每學年約有17位，目前準大體老師還有52位男性占41位女性占11位，老師表示一般男性數量都會比女性高出不少。
長庚大學解剖學科助理教授陳學亭：「我想這應該對於自己身體形象的狀況，因為女生會比較害羞一些，讓女老師就是願意去做這件事情，可能心理壓力會比較大一些，這也是我們非常希望，我們希望這個循環是一個良善，大家願意去捐獻這個大體，學生也願意秉持感恩的心去看待這件事情。」
大體老師數量稀少，大體條件還得符合醫療需求才能捐，根據捐贈流程，患者生前必須先簽署同意書，離世之後家屬也得簽署同意書，才可以擔任大體老師，一開始大體老師必須花兩小時注射福馬林，經過一年的防腐處理後，提供學生一學年的課程使用，之後由學生縫合、校方舉辦追思會，火化晉塔，完成最後一步神聖的工作使命。
長庚大學醫學系學生羊珈伶：「就是透過實際的觸摸，還有動刀還有去看那些構造，長在甚麼樣立體的位置，其實對於學到這些構造來說，幫助還滿大的。」
雖然醫學觀念進步，但仍有不少人對捐贈大體有疑慮，第一線前往家屬迎接大體的技師表示，常發生有患者生前捐贈意願堅定，但離世之後家屬意見分歧，臨時反悔的大有人在。
長庚大學解剖學科技師鄭茂盛：「這個老師的兒子都願意(捐獻)，女兒還不太確定，但是他也沒有很反對，但接到學校之後，在走廊要進去的時候，他說不是他想像的這樣，所以他就不想捐(父親大體)，我們這個是自願捐贈，我們沒有一個強迫性，溝通以後女兒還是堅決要不要捐。」
雖然長庚大學勸募中心健全，甚至提供輔大跟清華大體老師，但北區有八所醫療院校，大體老師仍舊吃緊，根據統計北區每年近千名醫學生上解剖課，平均14、15名學生共用1位大體老師，8校評估每年要80具遺體才夠用，但過去5年平均每年收募不到60位，醫療教育拉警報。
台北醫學大學解剖學科主任洪君琳：「對就是他其實一直以來都是不足的，尤其是說在我們學校是一般的醫學大學，有些學校他們會有宗教背景，所以他們的信眾會比較有那個，因為有宗教信仰比較有意願，然後所以他們的數量會比較足夠，我們的北醫我們是沒有宗教背景，所以我們一般捐贈就是仰賴社會大眾。」
各大醫學院校有不同大體老師管道，其中慈濟大學因為宗教背景，大體老師數量最多，台北醫學大學則是以同屬的醫院體系，以患者的意願捐贈為主，搭配北遺中心的數量，每年平均維持在13位大體老師，但系主任也坦言在疫情期間，大體老師數量的確吃緊。
台北醫學大學解剖學科主任洪君琳：「那像我們北醫的話我們比較缺乏，所以我們幾乎只要說，我們可以去做防腐的程序做下來，老師可能少一個卵巢，卵巢有兩個而且我們有別組嘛，有些學校他們就不是很願意接受，我們就可以接受，因為肌肉小一點也沒有關係，而且還有別組可以觀察。」
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