在民主社會，每個人理應都有自由選擇信仰的權利，但如果是從小就出生在宗教家庭中的孩子呢？紀錄片《不能說的童年》講述以色列導演歐菲克（Jonathan OFEK），從小跟隨父母在印度秘密宗教團體生活所帶給他的陰影；他在離開道場後，接受長達7年的心理治療，並鼓起勇氣聯繫共處靈修營的兒時玩伴，討論過去被禁止談論的話題，花費了6年時間，才完成這部片。
紀錄片《不能說的童年》：「我不確定是否有勇氣參加，這會讓我非常激動和焦慮，甚至讓我很不舒服。」
畫面提供／ 公視主題之夜SHOW
以色列導演尤納坦．歐菲克（Jonathan OFEK），從小就隨著父母到印度南部靈修，童年中有大半的時間都在道場中度過；就像夏令營一樣，每年在那裡和來自世界各地的朋友一起玩耍，在河中游泳。紀錄片《不能說的童年》：「告訴一個五歲孩子，他才剛開始發展的自我意識，是必須抹去的幻想，對我而言，這是謀殺孩子的心靈。」
在道場上信徒被教導要把生命奉獻給古魯大師，信奉「吾非吾體，吾非吾念」，灌輸要想實現真理，獲得知識、快樂、愛與幸福，唯一途徑就是澈底捨棄自我。
甚至把信徒置身在封閉的環境中，嚴禁與外人談論內部的一切；孩子們也被視為不潔的象徵，剝奪與父母建立親密關係的機會。
紀錄片《不能說的童年》：「我們很小時，每當上床睡覺後，她會去參加拜別儀，向大師拜別時必須潔淨，我想我們上床時通常是不潔的，所以她不能抱我們。」
20年下來的生活方式與訓誡，卻只讓內心充斥恐懼與不安；導演在離開道場後，接受了長達七年的心理治療，並決定一一聯繫當年的玩伴，坐下來面對這段兒時創傷。
紀錄片《不能說的童年》：「我從他的教導中只感受到恐懼，我好害怕。」
紀錄片《不能說的童年》：「如果你做錯事呢？如果你說錯了什麼話？他們告訴你，這個人可以看穿你的靈魂。」
紀錄片《不能說的童年》：「當我看見這個，我看見純粹的快樂。」
紀錄片《不能說的童年》：「我想問你關於你拍攝的影片。我會盡全力阻止你。」
紀錄片《不能説的童年》，導演花費六年時間拍攝，在過程中慢慢尋回自我，也不斷透過鏡頭，質問虔誠的父母，為何對大師深信不疑，甚至把宗教擺在他們的需求之上。
紀錄片《不能說的童年》：「我突然有個念頭，如果古魯戴夫要求父母淹死所有孩子，他們會怎麼做？」
紀錄片《不能說的童年》：「你認為他們會怎麼做？」
紀錄片《不能說的童年》：「我不知道，但我好害怕。」
每個人都應該有自由選擇信仰的權利，但出生在宗教家庭中的孩子呢？父母帶著孩子進入宗教團體時，是不是應該先經過未成年子女的同意？公視映後論壇，邀請專家一同探討。
映後論壇《家長帶孩子信教，要經過孩子同意嗎？》/輔大宗教系助理教授陳玫妏：「我們一般其實不會去想到教養裡面，要有宗教教育這一塊，可是你卻又會發現在我今天的討論裡面，宗教卻又影響到親子關係這麼地深重。如果又把這樣的一套世界觀跟宇宙觀，加諸在孩子身上，我就覺得有點像是孩子他都還不會走路，可是你已經叫他要飛上天了，所以他會非常地困惑。」
現場專家強調宗教教育的重要性，建議大眾藉由認識不同信仰的樣貌，在學習過程中互相討論，才能發展出自主思考，以及相互尊重。
映後論壇《家長帶孩子信教，要經過孩子同意嗎？》/ 法鼓文理學院佛教系主任 鄧偉仁：「對於自己的宗教，要有一個基本的認識。對於自己宗教的歷史，對於自己宗教的基本核心教義，有一個基本的認識，所以宗教教育我覺得非常重要。很可惜就是我們台灣，國立大學只有一所國立大學，有宗教研究所。」
映後論壇《家長帶孩子信教，要經過孩子同意嗎？》/ 玄奘大學宗教系兼任助理教授 索非亞：「我也是認為台灣的宗教教育嚴重的不足。如果你在問宗教的事情時候，大人會講說恬恬，神明的事情不要亂問，其實不是怕冒犯神明，是因為他們自己也不知道為什麼要這樣拜。」
紀錄片中的孩子沒有拒絕的機會，只能隨著父母進入道場生活，卻因此造成人生陰影。宗教自由、父母教養權，界線如何拿捏，值得省思。
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