電影《人生海海》入圍金馬62五項大獎，故事從3人兄妹準備將過世的父親下葬，宗教局卻突然出現「搶屍」，告知父親生前改信回教，必須葬在回教墓園中開始，兄弟決心展開一場把父親大體搶回來的行動，以黑色幽默手法呈現馬來西亞華人家庭的離散與歸屬的複雜情感，「搶屍體」事件外人看似荒誕，來自大馬的導演廖克發日前接受《TVBS新聞網》專訪卻透露：「這在馬來西亞是很常見的事！」
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有別於上一部探討馬來華人離散議題的作品《由島至島》是紀錄片，要追求真實，這次拍攝劇情片，廖克發選擇用喜劇的方式來呈現，他感性說：「我並沒有否定這些人的困境，但我不想把他們拍成『被同情的客體』，他們是不幸，但不是弱者，我希望還原他們有力氣、有尊嚴的樣子。就算拍出搶屍體這件事，改變不了任何現實，但你看不同世代的人，都在扛同一具屍體，正是因為一起扛著，我覺得我們是一家人。」
廖克發將自己的童年記憶放入電影，例如過海關要裝睡、對警察說謊等，及長大在台灣讀書，要體驗捐血卻因來自東南亞被拒絕，片中重現這一段若有似無的「歧視場景」，魏雋展飾演的阿耀忍不住說了一句：「東南亞的血比較髒吧」揭開異鄉人身分認同的困境，也瞬間提醒了觀眾，身分認同問題可能並非馬來西亞華人獨有，更是全世界異鄉遊子共同的處境，有時候人們面對的不是「族群問題」，而是制度、權力、宗教、國籍差異產生的隱形階級落差。
其實爸爸的大體似乎早已超越了大體本身，成了身分、記憶與歸屬的隱喻，宗教局一句「他是回教徒」，兄弟一句「他是我們的爸爸」，彼此都抓著自己認定的身分，彷彿所有人都在爭奪「這個人究竟屬於哪裡？」的答案，對觀眾而言則更像在問：「你到底是被哪個系統定義，還是由你自己決定你是誰？」
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談起這段墓園追逐戲，廖克發回憶，當時是在真正的墓園拍，旁邊埋的也是貨真價實的大體，廖克發笑說：「一開始我也擔心會不會對人家不敬，本來打算自己搭一個，但很幸運的碰到願意讓我們拍的墓園管理者，跟他講述劇本內容，結果他們也笑了，甚至問我們『要幾具屍體？』還花一個下午跟我解釋回教徒怎麼埋葬，跟華人是完全不同的！」
他透露，公墓的運作是確定當天有多少人過世，就會挖幾個坑位，「我們只能順著當天空出來的格局拍，但管理者還很熱心地說『幫你們多挖幾個』，甚至花時間解釋回教徒怎麼埋葬屍體，他們必須身體碰到土地，45度面向麥加，象徵親吻著大地，而且回教墓園的概念像是花園，不會覺得像走進華人墓園那樣恐怖，他們不是只有清明才會來，想念家人隨時可以來跟他聊天、唸書給他聽，對他們來說這裡是『家人相處的地方』。」
也因為這樣，儘管在半夜拍攝，還是沖淡了恐怖氛圍，廖克發透露，兄弟倆在墓園裡玩超瘋，想了一堆追逐的戲，現場氣氛很歡樂，不過他強調民俗還是有照顧好，有請回教的祭司來祭拜、起符，得到允許後才拍。也足見電影要質問的並非回教本身，而是宗教警察與宗教制度裡的權力，「從我們能進去拍、管理者願意幫忙，就看得出來這點。」
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至於最後一段大體掉落後滾到不見，兄弟倆沒去找回就逃走，安排得十分絕妙，廖克發對此給了一個浪漫的解釋：「活在那樣一個時代、那樣的處境裡，把自己弄不見，某種程度也滿合理的。就像這個爸爸生前也常常孩子丟著就不見人影，如果你回想白色恐怖時期那些活得很辛苦的人，有些人也會想著『把自己弄不見好了，不要牽連家人。』吧」《人生海海》用一個家庭送別父親的故事，拍出在大環境夾縫中努力生存的每一個人。儘管既荒謬、無力、好笑又心酸，日子終究要過下去，只要有人願意一起扛，還是能走下去，而「認同自己」也比別人認同你重要。
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