作者：黃清龍（信民兩岸研究協會理事長、獨立媒體人）
今年是農曆甲辰龍年。關於龍年的英文，過去都稱「dragon」，今年中國官媒不用「dragon」，改為「loong」，在網絡上掀起「龍」一詞的英文翻譯爭論。
中國環球電視網（CGTN）在報導「新春龍舞挑戰賽」活動時，將龍年譯為「Loong Year」，「龍舞」譯為「Loong Dance」，央視春晚吉祥物「龍辰辰」的英文名也譯作「Loong Chenchen」。
對照上一個龍年（2012年），當年官媒《環球時報》和英文報紙《中國日報》都採用 「Year of the Dragon」，並沒有使用「Loong」。
央視網引述北京外國語大學英語學院副院長彭萍教授指，19世紀初，英國傳教士馬什曼在著作中提到中國的龍，注音是loong，解釋時使用了dragon一詞，後來英國傳教士馬禮遜編出史上第一部《華英字典》，將龍譯為dragon，這個翻譯延用至今。
該報導並指，西方龍是「口吐烈焰+巨翅長鱗+烈性如火」，形象負面，中國龍則是「馬頭+鷹爪+魚鱗+鹿角+蛇身+沒有翅膀」，代表好運吉祥。因此，「Loong」更貼近中國龍的原意。
有趣的是，其實「龍」這個在中國歷史流傳久遠的民族象徵，在中共的意識形態認知上，曾長期視為封建落伍的語詞，因此官方都刻意不用，或者只是引為批判標的。例如改革開放之初，中央電視台製作的六集電視紀錄片《河殤》，於1988年6月11日首播時，曾對諸多中國文化符號辨析和評判，包括黃河黃土文明、長城和龍等。龍被描述為中國文化傳統包袱的象徵，是中國發展困局導因之一。
中國開始正面看待「龍」，應與台灣歌手侯德健創作的《龍的傳人》這首歌有關。
1978年12月，美國政府宣佈與中華民國政府斷交，轉與中華人民共和國政府建交。侯德健當夜奮筆創出《龍的傳人》詞曲， 1980年經台灣名歌手李建復翻唱，搭著校園民歌風潮，令此歌曲變得家傳戶曉。隨後經過香港歌手張明敏及關正傑的分別演繹，更傳遍中國大陸。而《龍的傳人》也成為中華民族的別稱。
英國BBC引述《北京日報》評論文章指，很多西方人看待中國的目光、翻譯中國的文化，帶著一種對異域文化居高臨下的審視，「比如近代史上，別人就把我們表述成『黃禍』、 『東亞病夫』」。
文章強調，「在解決了『挨打』、 『挨餓』問題後，強起來的中國必須解決『挨罵』的問題，主動進行自我宣介」，又稱翻譯問題「絕非沒事找事，實則關乎潛移默化的形象認知」。
對此，有中國網友表示支持音譯「Loong」，指「dragon像大蜥蜴，跟中國龍不一樣」、「中國龍是獨一無二的，漢語走向全世界，就應該把『龍』這個詞音譯」。持反對意見的網友則認為這是在開民族主義倒車，反諷稱「如果翻譯要改用漢語拼音，那麼春節應該改為Chun Festival或Chunjie，農曆新年應譯作Nongli New Year，以後People's Republic of China（PRC）要不要換成Zhonghua Remin Gongheguo（ZHRMGHG）？」
新加坡國立大學政治學副教授、卡內基中國項目研究員莊嘉穎對BBC中文表示，此事反映出中國在習近平的領導下，變得更加民族主義和強調所謂的「文化自信」，這跟近年的「去英語化」趨勢一脈相承。
2001年中國加入世貿組織，教育部同年將英語學習從中學提前至小學三年級，英語被視為面向世界的象徵。但習近平上台後提倡「四個自信」，抵禦「西方影響」，近年英語的地位明顯降級。去年中國兩會期間，有全國政協委員提議取消初高中英語主科地位，或者降低高考外語分值。
時事評論員劉銳紹告訴BBC中文，中國共產黨視語言為一種思想工具，也是教育的先天條件，官方的大趨勢是不希望英語流行。「但現階段中文還是無法取代英文，只能在一些的小節上做，用中方宣傳機器來慢慢改變。『dragon』改為『loong』就反映出中國渴望掌握話語權的現象，但這是自嗨居多。」
他認為，有關做法違反約定俗成的語言習慣，相信「loong」很難成為世界主流用法。「語言是有生命力的，會隨著時代發展，如果所有字都要追溯到原文，這不是現代化的思維。」
其實農曆新年、十二生肖在不同文化都存在，每個文化體自然都會根據自己的國情演繹衍生。往年過年，也有「Lunar New Year」（農曆新年）和「Chinese New Year」（中國新年）的爭論。學者莊嘉穎強調，農曆新年是亞洲多個地區的共同節日，如果英文譯名要在地化，「中國講Year of the Loong，那我們在星馬印尼要不要來一下Year of the Naga（那伽）」。
學者沈旭輝也質疑，西方的「Snake」比中國的蛇邪惡，令人想到梅杜莎，而不是白蛇傳，是否蛇也要稱為「She」？有無數英文著作都以「Dragon」借代中國，這些書是否已經全部「辱華」，一干人等全部要以國安法拘捕？
就像莊嘉穎說的，中國一方面希望表現出自主性，同時卻沒想清楚自己要什麼，因此在「民族自信」與「國際化」之間迷失。沈旭輝則認為，這是一切以我為中心的大國沙文主義的最新示範。
今年是農曆甲辰龍年。關於龍年的英文，過去都稱「dragon」，今年中國官媒不用「dragon」，改為「loong」，在網絡上掀起「龍」一詞的英文翻譯爭論。
中國環球電視網（CGTN）在報導「新春龍舞挑戰賽」活動時，將龍年譯為「Loong Year」，「龍舞」譯為「Loong Dance」，央視春晚吉祥物「龍辰辰」的英文名也譯作「Loong Chenchen」。
對照上一個龍年（2012年），當年官媒《環球時報》和英文報紙《中國日報》都採用 「Year of the Dragon」，並沒有使用「Loong」。
央視網引述北京外國語大學英語學院副院長彭萍教授指，19世紀初，英國傳教士馬什曼在著作中提到中國的龍，注音是loong，解釋時使用了dragon一詞，後來英國傳教士馬禮遜編出史上第一部《華英字典》，將龍譯為dragon，這個翻譯延用至今。
該報導並指，西方龍是「口吐烈焰+巨翅長鱗+烈性如火」，形象負面，中國龍則是「馬頭+鷹爪+魚鱗+鹿角+蛇身+沒有翅膀」，代表好運吉祥。因此，「Loong」更貼近中國龍的原意。
有趣的是，其實「龍」這個在中國歷史流傳久遠的民族象徵，在中共的意識形態認知上，曾長期視為封建落伍的語詞，因此官方都刻意不用，或者只是引為批判標的。例如改革開放之初，中央電視台製作的六集電視紀錄片《河殤》，於1988年6月11日首播時，曾對諸多中國文化符號辨析和評判，包括黃河黃土文明、長城和龍等。龍被描述為中國文化傳統包袱的象徵，是中國發展困局導因之一。
中國開始正面看待「龍」，應與台灣歌手侯德健創作的《龍的傳人》這首歌有關。
1978年12月，美國政府宣佈與中華民國政府斷交，轉與中華人民共和國政府建交。侯德健當夜奮筆創出《龍的傳人》詞曲， 1980年經台灣名歌手李建復翻唱，搭著校園民歌風潮，令此歌曲變得家傳戶曉。隨後經過香港歌手張明敏及關正傑的分別演繹，更傳遍中國大陸。而《龍的傳人》也成為中華民族的別稱。
英國BBC引述《北京日報》評論文章指，很多西方人看待中國的目光、翻譯中國的文化，帶著一種對異域文化居高臨下的審視，「比如近代史上，別人就把我們表述成『黃禍』、 『東亞病夫』」。
文章強調，「在解決了『挨打』、 『挨餓』問題後，強起來的中國必須解決『挨罵』的問題，主動進行自我宣介」，又稱翻譯問題「絕非沒事找事，實則關乎潛移默化的形象認知」。
對此，有中國網友表示支持音譯「Loong」，指「dragon像大蜥蜴，跟中國龍不一樣」、「中國龍是獨一無二的，漢語走向全世界，就應該把『龍』這個詞音譯」。持反對意見的網友則認為這是在開民族主義倒車，反諷稱「如果翻譯要改用漢語拼音，那麼春節應該改為Chun Festival或Chunjie，農曆新年應譯作Nongli New Year，以後People's Republic of China（PRC）要不要換成Zhonghua Remin Gongheguo（ZHRMGHG）？」
新加坡國立大學政治學副教授、卡內基中國項目研究員莊嘉穎對BBC中文表示，此事反映出中國在習近平的領導下，變得更加民族主義和強調所謂的「文化自信」，這跟近年的「去英語化」趨勢一脈相承。
2001年中國加入世貿組織，教育部同年將英語學習從中學提前至小學三年級，英語被視為面向世界的象徵。但習近平上台後提倡「四個自信」，抵禦「西方影響」，近年英語的地位明顯降級。去年中國兩會期間，有全國政協委員提議取消初高中英語主科地位，或者降低高考外語分值。
時事評論員劉銳紹告訴BBC中文，中國共產黨視語言為一種思想工具，也是教育的先天條件，官方的大趨勢是不希望英語流行。「但現階段中文還是無法取代英文，只能在一些的小節上做，用中方宣傳機器來慢慢改變。『dragon』改為『loong』就反映出中國渴望掌握話語權的現象，但這是自嗨居多。」
他認為，有關做法違反約定俗成的語言習慣，相信「loong」很難成為世界主流用法。「語言是有生命力的，會隨著時代發展，如果所有字都要追溯到原文，這不是現代化的思維。」
其實農曆新年、十二生肖在不同文化都存在，每個文化體自然都會根據自己的國情演繹衍生。往年過年，也有「Lunar New Year」（農曆新年）和「Chinese New Year」（中國新年）的爭論。學者莊嘉穎強調，農曆新年是亞洲多個地區的共同節日，如果英文譯名要在地化，「中國講Year of the Loong，那我們在星馬印尼要不要來一下Year of the Naga（那伽）」。
學者沈旭輝也質疑，西方的「Snake」比中國的蛇邪惡，令人想到梅杜莎，而不是白蛇傳，是否蛇也要稱為「She」？有無數英文著作都以「Dragon」借代中國，這些書是否已經全部「辱華」，一干人等全部要以國安法拘捕？
就像莊嘉穎說的，中國一方面希望表現出自主性，同時卻沒想清楚自己要什麼，因此在「民族自信」與「國際化」之間迷失。沈旭輝則認為，這是一切以我為中心的大國沙文主義的最新示範。
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