婦聯會初始名稱是「中華婦女反共抗俄聯合會」，先是拿掉「抗俄」，後又改為「中華婦女聯合會」，光從名稱沿革就明白這個團體的歷史背景，而這名稱放在當前台灣，仍顯得非常政治不正確，擺明是上世紀50、60年代的產物。所以，說起婦聯會，年輕點的根本不知是何物，稍長者腦海中浮現的則是官夫人、旗袍、京劇、捏著嗓子說話……這些上海灘風情，空氣中彷彿還聞得到古舊黨國體制的香水味，老氣、貴氣，就是接不上此時此刻的地氣。黨產會拿婦聯會開刀，有誰意外！
但在那個反共抗俄與保衛大台灣就是「台灣價值」的年代，整個國家都是國民黨的，都是蔣家的，在國家主義與黨國體制、蔣氏家天下之下，有哪個組織、團體不是附隨組織？稍有抵抗念頭者，不是亡命海外，就是埋進了六張犁亂葬崗。一般人固然厭惡黨國極權，更害怕共產黨血洗台灣，苟活於亂世，人們求的是一家老小的溫飽，夜半驟醒，發現幸好警報聲、槍聲和逃難場景，只是夢境中事，雖已嚇得汗衫濕透，大大吐一口氣後，終於放心酣睡，帶著微微笑意。
「威權時期不是大家都選擇服從嗎？」蔡英文總統去年說出這番話時，曾遭不少人批評、嘲笑，但那些抽離時空背景的穿越式指摘，不存在公平可言，不能顯得自己比較勇敢，也不該被當作另一方懦弱的證據。看待歷史問題與臧否人物，為求便利與對照，雖不免要貼上標籤，但那不是唯一真理與真相，尤其一旦抹煞去同情和同理之心，又用現在的標準與價值觀去嚴厲評斷過去，就算動機不是清算鬥爭或報仇，轉型正義這個時髦名詞裡的「正義」二字，也已不復存在。
正因為台灣太需要轉型正義療愈社會傷痛，就該避免便利包、真空包與漫畫英雄式的轉型正義工程，那樣太方便也太容易了，會失去了看待個別問題差異性與比例原則，國家機器與套裝特製的法條，固然可以輕易剷平任何障礙物，但這卻也是複製威權統治的病毒，「轉型正義」終將變成當年的「反共抗俄」，淪為政治工具，與正義脫鈎而去。
看待婦聯會，除了要看它的歷史時空背景，還要看它當年實際作為。相對於其他團體組織，將婦聯會定位為「國民黨」的附隨組織，顯然有比較多人有不同意見；相對於其他團體組織的政治功能，婦聯會的慈善公益角色顯然相當明確，許多獲其照顧者，至今仍多所感念。這也是何以政府處理婦聯會時遭遇比其他團體更大阻力，外界也較不吝表現出同情婦聯會態度的關鍵因素。
推動轉型正義要存著虔敬甚至敬畏之心，這是撫平歷史傷痕的精密手術，而不是以鬥爭為出發點的粗暴截肢，過程要細緻，要有區別，要符合比例原則。婦聯會案正可以讓人們看穿政府是哪一種態度。
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