戒嚴時期被判過兩次死刑的前民進黨主席施明德說，無形的戒嚴枷鎖仍停留在人們腦裡、心裡，轉型正義還沒落實，第一步應公開戒嚴時期所有的反抗歷史檔案，讓下一代認識戒嚴時期反抗威權而受難的英雄身影。
解嚴30年，施明德受訪談到這個議題沉吟了一下，說起一個「腳鐐不在腳上，腳鐐在心中」故事。1962年他因為「台灣獨立聯盟案」被捕，輾轉被送到青島東路三號「警備總部軍法處看守所」，同房已關了10位政治犯，有3名是已判死刑的死囚。其中一位叫蔡秉堃，年約50歲出頭，身高180公分。死囚都要被戴上腳鐐，用粗釘釘死。蔡秉堃的腳鐐只有25公分長，動作受到拘束，散步也只能碎步行走。
蔡秉堃案後來被發回更審，獄卒取下腳鐐，再回到牢房時，外表看起來一下子年輕了十幾歲，讓施明德體會到，死刑對囚禁在牢裡的人壓力有多大。可是，施明德也發現蔡秉堃走路步幅，仍像腳鐐在腳上時的窄幅、拘謹，完全不像他的身高應有的大步伐。
施明德疑惑地問他，他只會笑笑地說；「有嗎？我很自在啊」。可惜後來他又被判死刑，不久，就被槍決了。一個180幾公分的人，拆除腳鐐，走路還是小碎步，施明德從來沒有看過他大步邁進。這個故事讓施明德感嘆，「腳鐐不在腳上，腳鐐在心中」。
提這個故事，施明德說，1945年國民黨接收台灣到1987年解除戒嚴，將近40幾年時間，經過二、三代，影響第三代、第四代，在這漫長歲月，戒嚴令不在了，但戒嚴還存在人們心中，「就像蔡先生的腳鐐一樣」。
施明德說當年美麗島案要對抗的，就是民主5大害：黨禁、報禁、戒嚴令、萬年國會、御用司法。解除戒嚴令後，一些殖民統治的體制，逐漸被打破，包括國會全面改選、總統直選。但是，司法仍無法代表正義與公義，就像戒嚴令仍存在很多人心中和腦海裡。
台灣社會年輕一代的父親、祖父都曾活在戒嚴時代，戒嚴雖然解除，但是他們給孩子們的身教，卻可以看到在戒嚴令下被扭曲的遺緒，使得台灣還不是一個正常的社會。像台灣社會對言論自由的渴望，卻從一個完全不能講話的戒嚴時代，變成言論不負責任的時代。
他進一步指出尤其是臉書匿名攻擊，非常不負責任，甚至有權勢者可以購買臉書100個、1000個帳號，製造假輿論；施明德認為，維護自己的尊嚴很重要，卻把別人尊嚴當成狗屎，這種社會真讓人難過。
施明德也感嘆，台灣人沒有歷史感。解嚴之後的轉型正義，第一步應該誠實面對歷史。特別是在戒嚴時期、威權統治年代，勇敢對抗壓迫者的政治受難人，他們應該是台灣的英雄，可是到現在，民進黨執政了，泰源五烈士還是叛亂犯。學者要寫那段歷史竟然叫當時特務、法官來詮釋，台灣社會還是延續國民黨那套思維。施明德喟嘆，台灣人不尊重自己土地上的烈士。
他說，談論歷史最重要的是拿出證據，戒嚴時期的政治檔案，應該要全部公開，不是放任某些人信口開河。這些歷史，包括所有在國民黨來台後及戒嚴時期，那些起身反抗壓迫而受害的人，包括二二八事件被屠殺的台灣菁英，甚至包括民主進步黨是怎麼成立的？民主進步黨的黨名，是怎麼來的？只要把檔案全部公開，台灣人會自己找出真相，歷史的價值就在這裡，沒有一言堂。
解嚴後的民主發展，施明德直言，以前的民主運動者，對抗的是殖民統治體制，鬥的是制度、體制、蔣家政權；要求台灣人民有自己決定命運的權利，結束殖民地的體制與建立民主的制度。但是現在都是鬥權力、權位，「不需要中國打台灣，這樣鬥下去，台灣絕對完蛋」施明德說，和解是台灣唯一的路，需要一位領袖可以帶領台灣走向和解。
「1992年國會全面改選，台灣可說結束外來統治，1996年選總統，等於對全世界宣示台灣是一個獨立國家，因為只有獨立國家才能選總統」，施明德說，解嚴30年，對於殖民體制，可以解決的問題1996年都解決了，包括文化上的、思想上的、教育上的，還沒解決的問題需要時間化解，是需要國家領袖高度領導，領導者的國家目標可以決定人民的命運。 (中央社)
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