▲(圖：CCTV／版權所有，禁止轉載。)
清明節是華人社會相當重視的節日，是對父母、祖先的追思與懷念，不過在大陸卻出現墓地越來越緊缺的情況，由於一胎化實施了30多年，大陸將很快邁入高齡化社會，以上海為例，目前剩下能做為墓地的空間恐怕不夠使用10年，因此大陸政府大力推廣所謂的「生態葬」，像是樹葬、草葬、花葬等，但也挑戰了中國傳統的思維和習俗。
一顆顆灰白石頭被稱作生命晶石，年輕男子小心翼翼撿起每一顆，一共129個是由父親的骨灰製成。
大陸民眾：「骨灰就是我們寄託先人的一個載體，只不過『生命晶石』把這個載體用另外一種形式展現給你，你是實打實可以看見他、可以撫摸他，在我家裡的話，隨時隨地都可以祭拜他。」
製作過程親人可以隔著玻璃目睹全程，從燃燒後的灰燼，一個小時幻化成石頭。
大陸民眾：「以後我的日子有可能他跟著我一起，就可以去走南闖北，說實話以後等我走的時候，我的小一輩我希望我也做成這樣的一種形式。」
儀器都是進口設備，做成生命晶石要價1.7萬人民幣，相當8萬5台幣，價格並不低，但要是和墓地相比便宜很多，更重要的是以後就算有錢，可能都未必買得到安葬之地，滿滿的石碑幾乎一個挨著一個，這是上海一處公墓。
上海墓園負責人：「我們寢園還剩下差不多大概10畝土地，如果照傳統墓形來說，那我們只能有10年的生命週期，10年以後就面臨著沒有土地可以再賣。」
上海從2009年正式邁入高齡化社會，並將在2050年達到最高峰，以目前上海每年用於墓園的土地要120畝，再過幾年就會全滿；而問題當然不只在上海，於是大陸政府推廣各種安葬方式，樹葬、草葬、海葬、花葬，像這塊種滿花草的土地面積只有20平方公尺，可以容納上千個穴位。
上海墓園負責人：「這一塊第一骨灰安葬的時候，它是放置在可分解的骨灰罈中，然後把骨灰罈放置在這塊泥土當中，加以覆蓋之後種上草花，這個骨灰罈在3個月之內，遇水以後慢慢就分解了，最後這個骨灰和泥土融為一體，若干年之後這個土地和骨灰，就形成了自然的分解，從理論上來說可以循環使用。」
一整排抱著骨灰罈，他們全是要為親人「草坪葬」，也是另一種入土。
大陸民眾：「我爸爸自己喜歡，他自己說我兩手空空來、兩手空空去，結果他走了以後，他也沒說要草葬，我們想想作為子女，小兄妹7、8個安葬在這個地方，像我自己也70歲這個年齡了，我肯定不要墓地，沒意思，總覺得人死了生命就消逝了，活人燒錫箔什麼的我是不相信。」
老年人的觀念也逐漸改變，甚至還有一種連骨灰都沒有的安葬法，只有一塊大石碑把離世的人的名字刻在上面。
大陸民眾：「我更注重生前孝順，後就不要想那麼多了，你生前多孝順一些，死後樹葬也好、墳葬也好，只不過是一種形式，他說他死後不留任何痕跡，最好是搞一個生態葬，你心裡記著他，在自己的心裡給自己的父母先祖留一塊最柔軟的地方，是最好的紀念。」
不過這樣在大陸被成為「全生態」的方式，還是受到很多傳統觀念的挑戰，選擇率還不到2%。
大陸民眾：「那我肯定不願意，因為老人辛苦了一生，入土為安是最好的，因為你考慮到的不僅是自己，還要有上代人、上上代人對你的看法，周圍的人怎麼看這個東西的話也很重要。」
老齡化是全球共同的問題，而大陸實施了30多年的一胎化，使社會結構老的更早更快，人活著時候住的房子，死了以後埋的地方，都是大陸發展嚴肅的難題。
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