走進楊凱麟的哲學工作筆記「虛構集」，聽他以哲學老師的口吻說，每一篇都在捕捉日常生活裡震撼的影像，這些思想影像要讓眼球骨折，擴大觀看事情的差異度。
在大學裡教當代法國哲學，楊凱麟說話謹慎選擇字詞，哲學已經深入他的骨子裡，他在回答問題前，滿腦子想的都是如何辯證。
「這個問題的回答方式有很多種，我選擇哲學思考的一種...」他開口說話時，腦子裡已經繞了不知好幾圈。
楊凱麟在聯經出版「虛構集」，不是一般定義的小說，他要呈現的是「思想影像」，透過語言的變形和背叛，看到本來不存在的視覺觀點。
本書第一篇場景是哲學家尼采1889年1月3日在義大利都靈街上引發公眾騷動，呈現「尼采變成不是尼采的那個悲劇性轉折，當下的時空狀態」。
楊凱麟並不是要寫一本普通哲學的書，場景接著便跳到排練時的音樂廳、公路、花蓮老旅館、滑雪地、家庭。
他描寫年輕女子在沒人的黑暗女廁前，與擋在門口身形碩大男子的對峙；遭警察攔查的失業男子暴走奪警槍，失業男子一旁小女兒目睹父親與警察交火……這些「瞬間」在他的筆下擴大。
他說：「凝結的時間和空間裡，發生了什麼事，其實在這0.1秒前，時間和空間已飽脹到充滿了接下來發生事件的所有元素。」
楊凱麟說，要做的不是單純白描聽到的及目睹的事件，而是企圖調度語言場景，例如看到青春正盛的身體，卻立刻把時間拉到久遠後的腐朽，戲劇性的翻轉，「讓極度悲傷變成極度的快樂，極度的性慾變成極度錯亂。」
哲學在現代人的生活究竟可扮演什麼角色？楊凱麟表示，哲學讓人面對日常生活，仍能感到震撼、刺激，仍能有驚豔的事物。
「看世界的方式因此和別人不同，讓自己和世界建立獨特的關係」。
他引用法國哲學家福柯所說，要靠語言和藝術的創作才有可能讓人自平庸的日常生活裡逃離。（中央社）
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