台北「昭和町」範圍約是今日的台北市青田街與溫州街一帶，自日本時期起成文許多頂尖學者聚集的文教區，房屋建材和規劃設計都相當講究。而隨時間流逝，部分日式建築成功保留下來，形成獨特的日式復古風情，推薦民眾不妨安排行程走進青田街悠閒的巷弄間，欣賞百年特色街區，來場沉澱心靈的時空小旅行。
大約1920年代，臺灣最高教育機構，例如臺北高等商業學校、臺北高等學校及臺北帝國大學，紛紛在附近設校。昭和町的第一代居民，大多數為這些學校的教職員，從日本到臺北就業、貸款購地、自建家屋。
戰後，建築繼續作為宿舍之用，如臺大中文系主任臺靜農、俞大維等文人雅士，都為這個社區注入新的文化要素。這些屹立百年的日式家屋，融合了和、洋、臺3種建築語彙，是早年艋舺、大稻埕或是北投等街區所沒有的氛圍。更是在日本也看不到的獨特魅力。
歷經風霜的老屋、巨樹，能夠獲得修復重現昔日風華，其實要從一場由民間發起的守護運動開始說起。紫藤廬執行長林慧峯表示，紫藤廬是臺北市第一個市定古蹟，從1980年代起，跟著臺灣的政治、歷史、文化藝術一同成長，經過兩年多的古蹟搶救運動，終於保存下來。
1945 年以前，紫藤廬老宅為日本時期臺灣總督府的高等官舍。1950 年代後為財政部關務署署長周德偉教授的公家宿舍，亦為以臺大為中心的自由主義學者的聚會場所；具有濃厚批判色彩的「臺灣社會研究季刊」也在此創辦，成為 70 年代文化能量匯聚的中心，1981 年開創全臺首座人文茶館，並以其特殊的文化風貌於 1997 年被指定為市定古蹟。
昭和町成為臺北市內文資密度很高的百年街區，隨著歷史記憶傳承下來的，還有當時的教會建築，如座落其中的臺北市和平基督長老教會是當時罕見的「雙語教會」(臺語禮拜跟國語禮拜)，因位在兩大學周邊，人多時只能站立禮拜。2013年現代化新堂建築落成，最大特色在於混搭新舊建築風格，巧妙融入街區景物。站在和平教會正面可見三面高低不等的三角形山牆，山牆是日式建築的特色之一，代表著教會和社區的融合，除保留舊堂特色，也象徵教會希望向外開展的用意。教堂外牆的拱形門窗、搭配玻璃帷幕牆，加上「無牆」，成為社區的休閒空間，能讓民眾自由進出。
春日時分不妨來趟昭和町小旅行，在彷彿新舊時空交錯的街區巷弄，漫步於「天堂路」美稱的新生南路，及周邊的青田街、溫州街等，欣賞從日式建築到不同的宗教建築，探索這座城市深厚的多元文化底蘊，走讀保存不同時代住民訴說的臺北故事，歡迎有興趣的民眾前來細細品味。
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