（作者／SAKIKO／Lagom！剛剛好瑞典：半個台灣人加上半個日本人。隨日本母親在台北長大，即使土生土長在台灣，仍有著說不清的文化差距。2015 年花了兩個多月背包旅行遊歐洲。2017 年在德國打工度假闖蕩一年，目前擔任自由作家與插畫家，時常來往台灣與瑞典偉斯特羅斯（Västerås）兩地。熱愛爬山、旅行、衝浪、底片攝影、帆船、釣魚和越野滑雪。)

平均年齡最高的獵人們

週六清早五點鐘起床，簡單梳洗換上登山裝束、準備輕食，出門坐上自家的汽車。經過兩個鐘頭的車程後，終於到達了和公公的約定地：一座荒郊野外的小屋。門上掛著大大的水牛角，這就是傳說中，瑞典平均年齡最高的業餘狩獵團的根據地。

十幾個人一人背著一把獵槍，圍著前院的餐桌，手裡端著咖啡仔細聆聽這位團長分配眾人的射擊點，以及指示其他負責追趕獵物的人移動方向。5 分鐘後，我便坐在這位團長的副駕駛座上，戰戰兢兢地想像著各種獵物被射殺的畫面。團長名叫肯特（ kent ），是位看起來有點嚴肅但眼神慈祥的老人。他是狩獵團中第二年長的，今年 83 歲，也是其中狩獵經驗最豐富的，今年是他第 41 年參與狩獵。

駛到目的地後，我們便停止了談話，輕手輕腳地走到木製的射擊塔邊。射擊台約 3 、4 米高，團長兩三下就爬上去了，其身手矯健實在讓我感到欽佩。就定位後必須盡量保持安靜，彼此用對講機溝通。團長告知負責追趕獵物的隊伍，射擊塔的人已經準備就緒。他架好了獵槍後，我們就像兩尊石像一樣，動也不動地埋伏在射擊塔，空氣中只剩下鳥兒拍翅膀的聲音和我們的呼吸聲，四周森林一點兒動靜也沒有。

大約過了 10 分鐘後，開始聽見樹林裡傳來人的吆喝聲和獵犬吠叫的聲音。這時我和團長都繃起神經來，仔細觀察著樹叢間的一舉一動，任何些微的風吹草動都能引起我們注意。有幾分鐘的時間，聽見不遠處的獵犬發出尖銳嚎叫聲，這是牠們發現獵物時改變的聲音。過了一會兒，獵犬的吠叫聲再度恢復正常，這表示獵物已經逃離了追蹤範圍，就在我們打算稍作休息的一刻──「砰！」槍聲響起，森林又迅速恢復了原本的平靜，無線對講機裡傳來了好消息：「尤納斯報告，射中一只幼鹿，獵物已經死亡。」

「肯特收到」團長輕聲回答。

這一回合結束。
用了一發子彈，當場擊斃一隻獵物，擊中心臟。
我為這位獵人的精準槍法感到佩服。

來到第二回合，我穿上亮橘色反光背心，戴著同樣醒目的鴨舌帽，拿著地圖和指南針加入了驅趕獵物的隊伍。雖然說是隊伍，但是到了森林中，每個人都是分開行動的。我們最主要的任務就是邊朝著一個方向走，邊大聲吆喝，驚動躲藏在林子裡的動物。這些動物包括野豬、鹿和駝鹿，也是獵人們的主要目標。驅趕隊必須走在沒有小徑的原始林中，各式亂石、枯木、野草使我一路走得磕磕絆絆，卻見那些 6、70 歲的獵人們個個健步如飛。一路上除了吆喝和健走之外，驅趕隊還可以沿路採蘑菇，這是秋天森林裡最美味的免費資源。一回合兩公里路走下來，手裡裝蘑菇的袋子也滿了。

兩回合結束後，就是午餐時間，獵人們的午餐很簡單，起司配硬麵包和一碗熱騰騰的駝鹿肉湯。通常一天大約會進行五回合，上午兩回合，下午三回合，視天氣和當天獵物多寡而定。

上述的狩獵方法稱做「驅趕狩獵」（ Driven Hunting ），是一種需要互相合作的狩獵方式，採取每回合輪流替換角色的方式進行。先由驅趕隊在森林中朝各射擊塔方向走動吆喝，誘發動物向射擊塔逃竄，這時埋伏在射擊塔的人便會瞄準朝自己方向逃過來的獵物。不過，這種狩獵方式需要精準的槍法，才能一槍斃命奔跑中的獵物，最需要避免的狀況就是動物受傷逃走，在痛苦中死亡。因此團長肯特對團員們的槍法格外要求嚴格，每年都要對團員們進行槍法測驗。

這塊獵場是狩獵團向私有土地的所有人承租的，在地圖上劃分的區域內，只有該狩獵團能夠在此打獵，每位獵人也都必須有合法的獵人執照、槍枝和每年都要更新的狩獵許可。每年 10 月到次年的 1、2 月是合法獵鹿的季節，野豬則是全年都可獵，鹿和駝鹿可獵捕的數量非常有限，視當年規定。另外，帶著小孩的母鹿、母豬都不可以射殺，但是可以射殺年幼的獵物；同時也要向政府通報射殺獵物數量、子彈用量，並依據射殺的獵物繳納費用。

成熟的狩獵環境和法律，才是自然保育之道

瑞典自 1988 年便建立了完整的狩獵法條，並根據每年動物數量和環境負載力做調整，同時滿足了狩獵同好的需求和自然環境維護的責任。狩獵並不是純粹的殺生，獵人必須具備對於動物的知識和準確的槍法，並且避免對動物造成非必要的痛苦。同時，獵人也要對區域內的動物負責，如果有車禍意外導致動物受傷害，向政府登記負責的獵人就必須去追捕。

每年野豬和鹿的繁殖數量都不一定，如果超過了環境負載力便會對森林造成傷害，例如野豬的主要食物來源是地下根莖類，為了覓食，野豬會到處挖掘土地，造成許多植物幼苗死亡，留下一片片凌亂的荒地；鹿若繁殖過多，大量啃食枝葉也會造成樹木、森林的破壞。因此獵人的狩獵權利是建立在對環境保護的條件下，安全、有控制地進行打獵活動。

台灣的狩獵文化？

近年來在台灣有關狩獵許可的議題也備受矚目，除了原住民的權利，一般民眾應該也要有對狩獵活動的認識，並不是一味地將這項原始的人類求生技能排除在生活之外，即使這項運動對於大部分的人還是很陌生，但可以試著從本土的狩獵文化開始瞭解。另外，許多台灣生態學者也提出，在長年禁獵山羌、水鹿的情況下，這些品種大量繁殖，造成部分山區樹幹樹皮剝落，威脅著生態平衡，保育並不是單方面對動物的保護就能達成，還需要各方面對於環境負載力的評估，並適度採取必要措施。

希望這篇撰文能夠幫助讀者以不同的角度來看待狩獵文化，反思本土環境法律的成長空間和原住民權利與文化的保存。

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