圖／翻攝自傅達仁臉書
台灣文化環境避諱談死，導致缺乏生死教育，讓安樂死議題不只涉及醫療層面，更多時候還糾結在難解的信仰、倫理與哲學。安樂死的相關議題近年逐漸發酵，高齡化社會讓許多人經歷痛苦長照與臨終離別，親眼見到重症至親的最後一段人生，有許多是經歷種醫療行為與疾病摧殘後的「不成人樣」，對不得好死的擔憂，開始有了「走得尊嚴」的念想。
人究竟有沒有權利決定自己的生死，而我們又有沒有足夠的勇氣去同意身邊的人主動選擇離開？DailyView網路溫度計今天就要透過《KEYPO網路大數據》，看看網友們對安樂死的看法。
2017年10月開始，傅達仁提出安樂死合法化，寫信給總統蔡英文「歹勢，達仁日子不多了」，知名作家瓊瑤也表態支持，11月中傅達仁遠赴瑞士，取得安樂死機構的綠燈護照，在臉書表示自己終於得以善終，卻又因不捨而折返臺灣，使該段時間與「安樂死」相關的聲量筆數激增。
2018年5月，一名澳洲高齡104歲的科學家執行安樂死離世，使得網路聲量再起，5月底傅達仁在家人的陪伴下再次啟程瑞士，並透露將於6月7日進行安樂死，期間還傳出他在瑞士不慎跌倒骨折、暴瘦等消息。
如何放手面對死亡，傅達仁為台灣上的震撼教育
透過探索概念可發現，這一年內網友提到安樂死，大多與傅達仁有關，提倡立法的他希望安樂死合法化，原因是目前的不合法，讓他被迫前往瑞士進行安樂死，從文化層面來看是客死他鄉的遺憾。
協助自殺(Assisted suicide)，是指通過藥物或機器等，在符合一定條件下，由意識清楚的死亡意願者執行，但法律上沒有「仁慈的殺人」，只要是殺人都是違法，因此現在多用可被認可的「援助性死亡(aid in dying)」或有「尊嚴的死亡(death with dignity)」等詞語替代。
而安樂善終、安寧緩和醫療條例、尊嚴死等詞彙，則全是傅達仁最後的旅程中被提出來討論的相關議題。
傅達仁認為這一生的「仗已打完」，盼能尊嚴死去，並赴瑞士展開安樂死的旅程，也取得「綠燈護照」，中間一度表示自己「其實很想活」而折返台灣，當時所說的「要回家了」因此成為關鍵搜尋，不過傅達仁對於安樂善終的企盼讓他再次啟程，並認為即使客死蘇黎世也無憾。目前訂於2018年6月7日執行安樂死。無論結果為何，傅達仁的經歷已讓台灣的安樂死議題添上一筆實踐紀錄。
悲劇新聞令人鼻酸，帶動網友熱議安樂死話題
悲父殺死腦麻兒
一名父親長期照顧腦麻兒，崩潰問「大家都累了，殺了你好嗎？」將兒掐死並自首，在汽車後座抱著屍體流淚，被檢方依殺人罪嫌起訴，長期照護的人倫悲劇在台灣層出不窮，也讓網友忍不住發問，若有安樂死這條路可走，結局是否會不那麼悲涼。
灼傷沒錢活下去
大陸一名26歲青年，釣魚時不小心把線甩到高壓電線上，觸電落水後全身有70％的燒傷，在救護車上時，意識清楚的他深知自己的傷勢嚴重，後續治療恐是巨額醫療費，家貧又不願拖累父母的青年便開口要求想安樂死，讓救護人員十分感慨。
活太久想尊嚴死亡
104歲科學家古道爾曾公開表示 ，「我的生活品質不斷下降，我很不快樂，我想死，這沒甚麼好難過的，如果想死遭到阻攔，才讓人難過。」因澳洲不允許安樂死，最後他選擇前往瑞士，如願有尊嚴地以安樂死的方式過世。
曾寶儀目睹安樂死過程
安樂死背後的訴求，簡單而言就是人們對「善終」的渴望。人權意識抬頭後，善終變成許多人的最後要求，撇開龐大的安樂死議題，其實最好的善終是讓死者保有尊嚴，生者無憾道別。
女星曾寶儀在安樂死議題的紀錄片裡透露，當她在瑞士見證人瑞科學家古道爾安樂死後，得到最大的體悟，是在生死這件事上，不應該用自己的標準去評斷別人的人生、對錯、快樂或痛苦，生者不應該把自身離別的悲傷，加諸在即將離去的人身上，給予祝福即可，因為每個人都有屬於自己最好的選擇。
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分析說明：
本研究資料由《KEYPO大數據關鍵引擎》提供，分析時間範圍為2017年06月07日至2018年06月06日，共一年。
系統觀測上萬個網站頻道，包括新聞頻道、Facebook、PTT及各大討論區、部落格等，針對討論『安樂死』相關文本進行分析，並根據網友就該議題之討論，作為本分析依據。
本文所調查之結果，非參考投票、民調、網路問卷等資料，名次僅代表網路討論聲量大小，不代表網友正負評價。
本篇分析報告使用「KEYPO大數據關鍵引擎」
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更新時間：2018/06/19 15:36