西王母遠自殷商時代就出現在甲骨文文獻之中。
【鏡傳媒報導】盤古開天、女媧造人、神農嘗百草，這些都是大家耳熟能詳的中國傳說故事。然而他們背後都有一個共通點，那就是忠實記錄了遠古人類的生活，比起神與神之間的戰爭或是末日預言等，中國的神話傳說更專注在故事本身的寓意，以及如何解釋自然現象。
中國的神話來源非常豐富，在上古時期大江南北各地都有自己的傳說。而最獨特的地方則是他們都會被視為正史看待，這與其他文明奉之為宗教相差非常大，也因此在中國儘管有香火鼎盛的廟宇或是祭拜所，但卻不會擁有國教，也不會排斥外來信仰進來的主要原因。對於古人來說，神話與信仰本身是一種傳承，並且會在時間的催化下慢慢內化在思想之中。
比起希臘、埃及與北歐神話，中國神話更像是一篇又一篇的地方傳說集合體，千百年在民間信仰中以口耳相傳保留，同時也經過道士、僧侶以及作家等人整理與潤飾，因此它更為鬆散且多半互不相干，甚至經常出現外來宗教（如佛教、景教、拜火教）的人物與故事，相互影響的程度說是大雜燴也不為過。
以著名的神怪小說《西遊記》為例，大鬧天宮的猴子孫悟空與印度的猴神「哈奴曼」非常相像，而玉皇大帝也經常徵詢西方如來佛祖的意見，彷彿他是來自異國的國師一般。書中的妖怪也有不少是獲得西域以及印度妖魔的啟發而設計，像是文殊菩薩的手下的獅子、大象與鵬鳥大妖都源自於印度。試想，如果當時吳承恩知道基督教的惡魔學，那可能還會出現撒旦或是路西法來阻擋唐僧一行人…【點我看更多詳細內容】
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更新時間：2017/02/16 16:35