印尼東爪哇一座關公像遭穆斯林團體蓋白布抗議並要求拆除，引發爭議。強硬派穆斯林的屢屢進逼，成為印尼近來維持多元包容社會的隱憂，也考驗印尼求同存異的建國精神。
位於東爪哇土班縣（Tuban）的關聖廟日前落成一座高達30.4公尺的關公像，斥資25億印尼盾（約合新台幣567萬元）。建造關公像的經費來自民眾對關聖廟的捐獻。
不過，這座關公像很快在印尼社群媒體中引發爭議。當地的穆斯林團體對它提出許多負面評論，包括有民眾懷疑這座關公像是華人掌控印尼政府的象徵。
穆斯林團體上週末還強行用白布遮住這座關公像。數10名穆斯林團體成員前往東爪哇省議會前抗議，要求拆掉這座關公像。
抗議團體成員迪迪克（Didik Muadi）表示，這座關公像不屬於印尼，因為這位中國將軍對印尼奮鬥建國沒有任何貢獻；他主張，土班縣關聖廟可以建造大型關公像，但必須是建在廟裡面，不是在廟外的土地上，民間團體將持續抗議，要求政府撤除關公像。
不過，當地華人團體認為抗議者是對關公有所誤解。
東爪哇省印尼華人地區協會會長卡鐸（Gatot Santoso）說：「塑像代表的是一名將軍，我們敬奉和尊敬的是關公所象徵的忠誠，他對人類的忠誠，以及他對公正的捍衛，而不是戰爭本身。」
事實上，土班縣當地民眾對於關公像並沒有異議，反而是外地人忿忿不平，將它泛政治化。
土班縣議員阿布（Abu Cholifah）表示，土班縣民眾不認為關公像有什麼問題。他們不是在關公像落成時才知道此事，而是在建造時就一直知情，尤其是生活在周邊的民眾對此都沒有意見。
印尼人權團體憂心，印尼境內的激進穆斯林近來崛起，其中針對華人及基督徒等少數族群的爭議事件頻傳，反映出強硬派穆斯林的勢力日益壯大。
「伊斯蘭反歧視網絡」成員阿安（Aan Anshori）指出，反對關公像活動是由恐怖組織「伊斯蘭國」（IS ）的一個當地分支所操控，他們企圖透過聯合其他思想不夠包容的組織、拋出具有危害性的身分認同議題來建立自己的勢力。
阿安說，只有「伊斯蘭國」的分支才常常擔心受到各種雕像的威脅。他懷疑，東爪哇有暗中活動的「伊斯蘭國」分支，這是反對關公像的幕後黑手。他呼籲政府、執法系統應當關注。
此外，反關公像風波也是印尼強硬派穆斯林利用宗教文化作為政治武器、進一步壯大聲勢的表現。
雅加達自由撰稿記者蘇堤萬（Setiawan Liu）將反關公像風波連結到先前的前雅加達華裔省長鍾萬學連任失利及涉及褻瀆宗教遭判刑入監。
他認為，反關公像風波是強硬派穆斯林趁勝追擊、爭奪話語權的表現，不論在政治、社會，甚至是文化領域上，強硬派穆斯林都要爭取主導權。
「紐約時報」曾分析，鍾萬學的敗選將進一步為強硬派穆斯林壯膽，讓他們繼續在雅加達向中央政府施壓，實現他們的極端保守目標，像是推動伊斯蘭律法。
印尼星洲日報也曾分析，印尼一些極端組織以宗教作為政治武器，這也顯示，極端組織已開始在印尼社會生根。
值得注意的是，印尼穆斯林人口雖然逾85%，但印尼國父蘇卡諾建立的建國精神「求同存異」（Bhinneka Tunggal Ika）強調印尼各種族、宗教的民眾和平共處，時至今日，依然是印尼人民奉為圭臬的原則，沒有人會質疑「求同存異」的正當性及神聖性。
不過，從褻瀆宗教案引發社會軒然大波到關公像遭人蓋白布抗議、要求拆除，可以看出強硬派穆斯林勢力在印尼日漸壯大，確實已在社會各領域生根發展。 (中央社)
圖／BBC Indonesia
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