挑侃連戰「吹台青」 唬弄北大生主任，校長，總裁，各位貴賓，各位老師，各位小朋友，來演講緊不緊張？緊張的，站在大庭廣眾面前，很多人他可以指揮千軍萬馬的軍隊，可是你讓他講幾句話，他就聳了，不敢講話，什麼原因？膽兒小，美國打贏南北戰爭的將軍格蘭特，指揮千軍萬馬打贏仗，林肯總統請他上台、給他勳章，讓他講幾句話，他講不出口，為什麼？怕這個玩意，一講演就緊張。前天晚上我編了一個故事，迷糊編了一個故事，北京大學一個女孩子進了一個小房間，忽然看到一個男的在這個小房間裡面，嘴巴裡面念念有詞，來回走動，這位女孩就問他，你要幹嘛？他說我在背講演稿，她說，你要在哪兒講演？我要在北京大學講演，女孩子問說你緊張，他說我不緊張，女孩再說，如果你不緊張，為什麼你到女廁所來幹什麼，這個人就是連戰。台灣有一位歌星，很有名的女人，叫做崔苔菁，你們不曉得這三個字的意思，崔是「吹」牛，苔是「台」灣人，菁是『青』年人，台灣要靠混，要靠的是能吹牛，又是台灣人，又是青年人在混的，連戰就是這一種人，他可以唬弄別人，唬弄不到我們，可以唬弄你們，至少前一陣子唬弄你們，今天，今天一個重要的標準，就是你們覺得任何人覺得連戰講演好的人，我就要警告你們，今天你們可能很失望，為什麼呢？因為我無法花一個小時把你這個觀念轉過來，就是你已經上了連戰的當以後，我很難把你轉過來。我在這兒埋怨一個人，埋怨我的老闆，鳳凰電視台的劉長樂先生，為什麼要埋怨他，他把我鼓吹到北京來，對不起，我一看到你們就講了很多的鄉音，鼓吹到北京來，可是我已經在中國大陸，在鳳凰電視台上，講了有四百多場了，你們對我相當的熟悉，用一個熟悉的眼光來看我，我今天要把這個講演講成功，這個是高難度的，你們對連戰完全不瞭解，你們看了他嗎？所以對我熟悉，對我是個困難，這個困難是劉長樂老闆造成的，所以我今天有所抱怨。李敖演講不用手稿 備道具當證據 現在總要開始講正題了，羅馬教皇，現在叫羅馬教宗，我們那個時候老一輩的人還叫羅馬教皇，庇護十二講了一句話，他說你演講的時候不能用稿子，為什麼不能用稿子？用稿子表示、表示你記不住，如果你自己都記不住，你怎麼樣讓聽眾記得住呢？你這個演講就是失敗的，所以大家看好，沒稿子，也沒有小抄，可是我帶了一些證據，是有的，等一下會準備證據，我必須跟大家說。接下來這個演講的時候，是劉長樂老闆告訴我的，一五一十，規格的告訴我，最後我就問他一句話，把他問得楞住了，我說有沒有鋪紅地毯呢，我進門的時候有沒有紅地毯，他說你沒有，柯林頓有，連戰有 你沒有，我說為什麼我沒有？他說，他們是讚美我還是抗議，我說為什麼我沒有，他說北大尊敬你，把你當成學術演講，所以不鋪紅地毯，校長，是不是這個意思？主任呢？是不是，我說好，我一直在做學術演講，講得好就是學術演講，講不好，講一半，鋪紅地毯還來得及啊！為什麼我要這樣說？為不然人家說，北京大學勢利眼，怎麼可以給李敖不鋪紅地毯，給那些當官的，或者政治人物鋪紅地毯。北大演說 李敖宣傳自由主義 大家知道，我在這兒，很多人眼睛看著我，說你李敖罵過國民黨，罵過民進黨，罵過老美，罵過小日本，今天你在北京，你敢不敢罵共產黨？你看，很多人都不懷好意喔！看幸災樂禍看著我，我告訴你，我先不罵共產黨，我先讚美共產黨和國民黨曾經打倒的一個勢力，那個就是北洋軍閥，為什麼讚美北洋軍閥，大家知道嗎？北京大學怎麼出來的，北洋軍閥什麼人叫蔡元培校長做北京大學校長，那個時候蔡元培是國民黨員的身分，是北洋軍閥，北洋軍閥有這個度量，把全國最好的一個大學交給跟他敵對的，一位政治勢力的手裡，那個就是黎元洪，當時幹的事情，我們現在罵北洋軍閥，我們有什麼資格罵北洋軍閥，北洋軍閥比我們度量寬大的不得了，今天除非把我李敖放這兒來做北大校長，對不起，好像在搶副校長的位置，否則我們就不要罵北洋軍閥，我們要做歷史性的反省。今天我在這兒跟大家談一些事情，我來出發以前，各方友好都勸著我、拉著我，這話兒別提，那話兒別說，都是這話兒，剛才我在主任面前還講了一句話，我說我來北大講演分成兩類，一類就是金剛怒目，另外一類就是菩薩低眉，你們待我還不錯，今天開始菩薩一點，我看見有人不笑，為什麼不笑，因為放不開，為什麼放不開，心裡有顧忌。我跟大家講，我談一件事情，在柯林頓站在這個位置上的時候，他很大膽的引用了一句話，就是他說，以前北京大學有一位教授叫做胡適，講了一段話，這段話就是說，有人說你要為國家，犧牲你個人的自由，可是胡適說，爭取你個人的自由就是爭取國家的自由，柯林頓引證這句話的時候沒引證完，他身邊的那些顧問有了問題，下面還有一句話沒引到，就是說胡適說，一個真正的開明進步的國家不是一群奴才造成的，是要有那個獨立個性，有自由思考的人造成的，所以柯林頓的演講引證有錯誤，後來又來了一個人，又是連戰，他在這個講演場裡面提到了四個字，有點兒犯忌諱的，可是事實上他提到了，叫做「自由主義」。各位，連戰對自由主義的解釋完全錯誤，他輕描淡寫的說，胡適把自由主義帶到台灣，所以台灣有一股自由主義的學風，在學校裡面流傳下來了，我告訴各位，沒這個事，沒有人敢這樣去做，包括連戰，他們都不敢這樣做，所以自由主義這四個字雖然在連戰的演講裡面，在北大的講台上面出現了，我告訴你，沒有這個東西，很多人說我李敖是自由主義者，說你是自由主義者，你在大陸，你在共產黨統治的地區，我們要看你講什麼話，你要不要宣傳自由主義，我告訴大家，我要宣傳，可是內容跟你們所瞭解的有出入。李：自由主義是反求諸己 求諸憲法 什麼是自由主義，自由主義我們看到學理上來講，你出一本書，他出一本書，學理上非常的高深，對我而言沒那麼複雜，自由主義只是兩個部分，一個部分是反求諸己的部分，一個部分是反求諸憲法的部分，什麼叫做反求諸己，我給大家講一個故事。台灣過去在清朝統治之前是給鄭成功來統治，這是了不起的中國民族英雄，鄭成功他爸爸投降了，鄭成功不肯投降，鄭成功媽媽在福建被清朝的兵輪姦了，鄭成功很痛苦，發現母親被輪姦了怎麼辦，我告訴你什麼怎麼辦，他把他母親身體切開，注意啊！用水沖，沖洗他的母親的屍體，他認為他母親被輪姦以後，髒了，這個女人髒了，他的母親髒了，我們說姦污，姦是個動作，污是一個結果，被姦污了，什麼辦法呢，用水來沖，才能夠解開鄭成功自己心頭的這個壓力和痛苦。各位想想看，在五四時代，在新文化運動時代，有一個問題只有胡適先生解決了，別人解決不了，就是有一個北大學生提出來，說他的一個朋友的姊姊被土匪搶走了，綁票了，當然也發生了剛才我所說的那種不幸的結果，問北大的這些思想家們，你們怎麼樣解釋這個現象，大家解釋不出來，胡適先生做出解釋，他說，如果有男人要討這個被害的女孩子做為太太，我們要尊敬這個男的，這是胡適先生的話，胡適先生意思是說，一個女人被強暴了，在生理上其實變化很小，手被創了一下，被割了一下，心理上難過，所以呢如果有這個男的能夠破除這種情結，這個男的了不起，我們應該尊敬他。俄國名妓稱處女 唯心.唯物論差異 從鄭成功的例子，到胡適的例子，大家想想看，就是我們當自己被困擾的時候，我們如果能夠解開，俄國一個有名的小說家叫庫布林，庫布林他寫過一本亞馬，亞馬是什麼故事呢
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