遠流實學總編輯黃驗：「在三國演義裡面，有這個孔明三氣周瑜，那麼就是在三個事件，裡頭可以顯現出，周瑜他在這個情緒上的處理，在這個危機上的管理，其實都做得不好，所以我們現在用現在的話講，就是ＥＱ不好，那麼ＥＱ不好，就成不了大事業，有些人認為說呂布他是一種狼的性格，也就是說他反覆無常，然後他又很自負，三國的這個競爭，其實是三個團隊的競爭，呂布他是逆時代而行、逆潮流而行，也就是說他是用他自己一個人，那麼他最後註定會失敗，不用魏延的子午谷奇謀，這個就可以看出他在思想上，在性格上有他謹慎的一面，面對這樣一個三國，這個三個列強這樣鼎立的一個局面之下，他是沒有辦法就是揮灑自如，所以我想這是他的一個缺陷。」 蘇：「你知道每個歷史人物，他一定有他自己獨特、但是一定也有他缺陷的那一面，對不對？如果你去研究從遊戲裡面，你大概也可以一窺究竟，不過我們看到了，你知道嗎？因為三國受歡迎，所以包括了他的歷史，現在大家再重新的受到喜愛，你看到這個圖沒有，這個就是他們特別因為三國的熱潮，所以有一個"畫說三國"這麼一系列。」
朱：「當初是一個展覽，然後他們配著一起出的這樣子一個仿古的作品，其實很值得收藏。」蘇：「對，因為感覺上好像你知道嗎？有點像你去故宮才會看得到的，這種內容但是裡面滿好的是，因為它每一個圖像它就是代表著一段故事，那它的背後呢，其實就會有一些中文的講解等等，那告訴你說到底這一段歷史是什麼樣的故事，舉例來說我們看到第二十七章，如果我沒記錯的話，第二十七章是所謂的三顧茅廬，劉玄德三顧茅廬，那指的就是劉備嘛，對不對當初他是三顧了茅廬之後，才獲得了諸葛亮願意幫忙他，那你從這裡面，再配合他後面的講解，感覺上你更貼近歷史之後，好像你去玩那個遊戲，就更有意思了。」
朱：「對，我想其實我手上的這一本，各位可以看一下這個是，鄭問鄭大師畫的這個，因為他設計了一款三國的遊戲，所以他畫了一個風格更不同的作品，這個是曹操，這個是誰所以他又是另外一種詮釋，那另外一個就是我們最近在這個香港跟台灣很受歡迎的陳某，火鳳燎原，火鳳燎原那這個又是從司馬家來詮釋整個三國故事的，其實他又是一個完全不同的角度。」
蘇：「從司馬家來詮釋，那就是因為最後司馬家統一，然後成立了西晉之後三國就對。」朱：「勝者為王，大家一直都對他們抱持比較負面的態度，其實有些人從他們那邊詮釋會發現，也滿有意思的。」蘇：「其實本來就是這樣了，歷史如果不單只是站在一個角度上，你會發現一切都是不一樣的，剛剛看看這些那張飛呢？你要告訴大家張飛，是三結義裡面書唸得最多的，然後書法寫得最好的，你知道我因為做這個節目才知道這一段。」
朱：「其實這個真的很有趣，我們可以看一個這個之前，因為長江三峽張飛廟要搬遷的時候的一個畫面，你會發現如果你實際去那邊玩了，你會發現張飛廟在當地的一個稱呼，是這個文章絕世、書法絕世、鐫刻絕世，其實你會覺得很奇怪，張飛大家都覺得是一個莽夫，為什麼他的這個廟裡面會以這個著稱。」
蘇：「比較草莽吧，這裡面如果你讓我桃園三結義，劉備、關公、張飛來看，我會覺得劉備比較文，關公武，那張飛就是感覺草莽，有一些人說張飛是這個勇敢擅戰，那感覺上跟文扯不上關係。」朱：「但妳其實根據一些記載，像我手頭上的這個一個記載就是南北朝呢，有一個叫刀劍錄，裡面提到了這個張飛，他在擔任新亭候的時候鑄了一把刀劍，自己寫了一個新亭候的刀銘，據說是他自己寫的他的書法還很不錯，甚至後面還有這個在明代的時候，這個畫髓元詮裡面有提到，他不但是擅草書，而且還會畫美人，所以其實這是很有趣的一個狀況。」
蘇：「完全不是我想像當中的張飛就是了，但是原來是這樣，你就告訴他如果你再去研究一下，你就會開始給他們一些不是那麼刻板印象的這個想法，對不對？我們再來看看如果這些研究史學家的人，那他們實際上在撰寫三國的作品的時候，他們又是什麼樣的想法、什麼樣的註解呢？我們來看看。」朱：「又有另外一個翻案文章了。」
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