【鏡傳媒報導】40歲的Joseph是一位男同志，他在一家珠寶公司擔任視覺設計的工作，他同時還是一位虔誠的教徒，每天起床梳洗完畢，他做的第一件事是讀聖經。他所屬的教會從2013年反多元成家到今年的反對同志婚姻都不曾缺席，不過，Joseph強調：「教會不是那麼反對同性戀，對同性婚姻的態度是希望一步一步來，先立專法，你總是要考慮到別人的感受，相互敵對，沒有好處，不如互讓一步。」
他指的專法是類似德國伴侶法，這幾乎是教會內部凝聚中的共識，以專法處理同性結婚，但這種方式也引來歧視的批評。
這並不是Joseph夾在同志與教徒兩種身分協調出來的立場，而是自己生命經驗的投射。來自台南的他，有2個弟弟，父母都是禮拜堂系統的教徒（在台灣教會光譜裡偏保守的國語教會），對他的期待就是結婚生子。Joseph說：「我以前常跟朋友說，如果我媽跑來要我結婚，我一定要出櫃，斷了她的期待。」
7年前，媽媽真的哭著對他說：「我聽說你是同性戀，所以才不結婚，是真的嗎？」Joseph退縮了，反過來否認自己的性傾向來安慰媽媽：「當下我只覺得，這樣打破長輩們的夢，很殘忍，不如就讓他們保持自己的夢。」於是，他繼續過著隱「性」的日子，他會帶男友跟父母一起吃飯、出遊，彼此過著心照不宣的日子。
立專法對他而言，就是不想傷害別人的情感，這也幾乎台灣主流社會對同性戀者的態度：同性戀是一種心照不宣，不必明目張膽傷害別人感受的事。對教會而言，推動專法一方面捉住了群眾心理，同時還保住了教會最在意的：「神聖婚姻」，教會指的專法是德國伴侶法，其精神就是把「有問題」的同性戀隔絕在民法「婚姻」之外。
一位天主教會裡的工作者分析：「婚姻是這次觸怒教會的關鍵，因為對我們來說，這是一件聖事。」在天主、基督信仰裡，婚姻不只是人與人的關係，因為神要做見證，因此婚姻同時還是人與神之間的關係，同志婚姻一旦合法，代表神必需要對「同性戀」婚姻做見證，也等於認定：「同性戀不再是罪。」
只有在婚姻家庭裡的性才是被允許的，這種性被預設是為繁衍後代。在嚴格的基督教教義裡，非生殖的性行為（例如同性戀）都被視為一種享樂、放縱的性（早期基督教還反對手淫、天主教反對使用保險套），人會沉迷於性而變得不自由。（這種論述也類似教會反對婚前性行為：太早接觸性，會沉迷於性，而有害兩人關係）。
放縱、享樂的性侵害了家庭價值，因此這幾年教會透過志工不斷在校園裡制衡國家的性教育。例如，立委林靜儀曾在立法院質詢，校園中的彩虹媽媽志工有違反性別平等法之虞，指的便是彩虹媽媽進入校園推行守貞、一夫一妻制、獨崇異性戀等價值。這次婚姻平權運動與校園性教育、性平法扯在一起，看似不合邏輯，但對基督教徒來說，性與婚姻、家庭是同一件事，任何一個元素要素鬆動，都會帶來「滑坡」效應 ...【點我看更多詳細內容】
Blueseeds天然初萃精油
