【一步一腳印】部落屋劇場　小小藝術殿堂

星期天的早上，布農部落屋開始湧入觀光人潮，不只是因為觀光客，每逢例假日部落屋總是特別熱鬧，村莊的孩子也都回來了，就像是大家族團員，一起迎接遠道朋友的來訪。 這裡是部落屋的劇場，其實同樣的歌曲同樣的祭典儀式在這裡傳唱了10年，只是表演者的面孔每一年都不一樣，因為有人老了不能唱、不能跳，於是小的就站上了舞台。 部落屋有自己小明星，賣自己出版的CD，原住民小朋友的好歌聲讓人驚艷不稀奇，讓外地人最驚喜訝異的是，走下舞台之後，小小布農族人又換了一一個身分，站在另一個崗位。叫賣花生：「來賣花生，小朋友。」 幾年前，部落屋開始將當地的農作物，包括鳳梨、梅子、花生等，開發成食品，自產自銷，每到假日，村莊的小孩就來這裡打工當推銷員，別看他年紀小小的，問專業的問題她都懂，可是，今天要面對媒體，不是她的專長，她有點害羞。布農部落屋小朋友王佩萱：「因為我們泡的比例是2比1，然後這是鳳梨汁，這是梅子原汁。」</p>

在對面是用布農族小米釀成的小米酒，專櫃人員是一位高齡80歲的布農阿媽，這裡的工作人員不只來自同一個村莊，他們大部分都是親戚，負責織布的弟弟比勇告訴我們，星期天他在這裡一整天，做了好多事。

部落屋小朋友比勇（鄭紹祥）：「我早上6點多做禮拜，然後到餐廳吃飯，8點就來織布，10點半跳舞，跳完舞就織布。」記者：「你在這裡大打工可以賺多少錢？」比勇：「300到500。」

她的父母親幾年前離婚了，4個兄弟姊妹媽媽生活，全家的經濟也都依靠部落屋。部落屋小朋友比勇（鄭紹祥）：「大哥在織布，二哥在加工廠，三哥是我啊，妹妹在這裡。」記者：「爸爸呢？」比勇：「在台北工作，過年會帶我們去玩。」

來自這裡當然不是為了錢而已，真正維繫彼此的是文化和族群情感。布農部落屋編織室主任白美花：「以前織布都是一個人，為什麼要兩個人，是因為要教另外一個人，一面工作一面教，通常會有兩個人。」

隨著時代改變，部落屋讓男生也可以學習織布，加上男生的力量比女生大，踩織布機比較不吃力，還有織布的顏色，也因為年輕人的個人喜好和創意，變得更豐富。

除了產業教室，部落屋內土地大約兩甲，有民宿、有餐廳、咖啡廳，這裡有1百多位布農族人，總共65個家庭，在部落屋工作，加上學生、小朋友、兼職打工的孩子，員工最多到5百個人，10年下來這裡漸漸形成一個自給自足的大家庭，而這個家庭不斷的努力告訴更多人，布農文化的美麗。

而其實這個家庭的誕生，背後有一段故事，故事的主角要從一對老人家開始說起。布農部落屋李麗雪：「白牧師跟他的父母，他說服他們要捐地，阿公說，不行耶，這是我終身的所在地，努力的成果，他說，如果你不捐地，只有你一個人或你的兒子用，如果你捐所有布農可以用這塊土地。」

她是布農人口中白師母，21年前剛從基督書院畢業，一個基隆廟口長大的台灣女孩，嫁給布農族的牧師，他的一生就和布農族緊緊相連在一起。布農部落屋李麗雪：「21年前，我剛來延平教會牧會，我覺得很奇怪，為什麼那個社區怎麼那麼多人自殺？有點是喝酒，而且都是年輕的婦女，30幾歲，可能跟先生吵架，那時候農藥很多，以前多在農業社會很容易拿到，我也幫忙，送很多到醫院。」

父母親長年在外，部落只剩老人小孩，缺乏父母的關愛，部落孩子缺乏自信，大人無法適應都市生活，回鄉酗酒澆愁，原住民驕傲的靈魂不再，部落核心價值也被摧毀，那一段部落生活景像是每一個在部落裡長大的孩子最深刻的記憶。布農部落屋藝術工作者阿旦：「我覺得阿嬤比較偉大，所以考刻的比較大一點，阿嬤很辛苦，是現代年輕人無法體會的，我阿嬤死了兩年，他在的時候我說我不會哭，但是他死後我哭的一蹋糊塗，阿嬤很照顧我，有什麼就給我，山上抓到老鼠，爺爺就給我吃。」

他在部落屋5年了，在這裡工作也在這裡結婚，他是最典型，在部落屋成長的改變的青年，而教育他們的就是他，白牧師。布農部落屋發起人白光勝牧師：「我有時候一直想，要如何很快的改善，那個時候，我看到一個希望，就是部落的孩子，我必須把孩子找回來，因為父母親在林班在工廠流離，都是給阿公照顧，我去把孩子抓回來，陪她們到教會讀書。」

10年的時間，讓部落屋小有規模，夫妻倆的成就和精神讓外人很佩服，而她們夫妻倆的愛情故事，也跟部落屋還要精采動容。

布農部落屋發起人白光勝牧師：「我也是很可憐，我的岳父罵我三字經…，一個愛女培育起來，嫁給台東還好，嫁給山地人還好，嫁給小兒麻痺，一個父母親要看愛女要到一個不知道的地方，父母親當然會反對啊，我都可以理解，所以我就跟伯父說，在咖啡屋談判，你要我離開可以，可是你女兒願意離開我，我就放棄。」

這是他們20幾年前一場驚心動魄原漢結合，但是這一對羅密歐與茱麗葉，沒有在新婚的浪漫中沉浸太久，接下來，是長達20年的忍耐和不斷的調適。

布農部落屋李麗雪：「語言的部分，還有家族觀念，我們漢人會比較理性，判斷事情，是就是，不是就不是，不會說有什麼感情問題和家族問題，我們不會，處理財務也是這樣，可以給就可以給，不能給就不能給，我的就是我的，你的就是你的，布農族也是啊，你的好像就是我的，都會搞不清楚界線，大家都一起分享，觀念的問題，不過做久了，相互體諒的心就OK了。」</p>

因為愛，所以認同，20幾年過去了，師母的家人也以女兒的的夫家為傲，其實以前白牧師也經常面臨認同的質疑，因為白牧師的父親是排灣族人，媽媽是布農族人，但是他只告訴別人他是布農族。

布農部落屋發起人白光勝牧師：「我的腦海是布農族，我生在這裡、長在這裡、喝在這裡，我的語言文化都是在這一片土地，我當然不是排灣族啊！我不會排灣族的話，我的親戚很多在達人鄉，我們一見面才一次兩次，如果你要這樣要求我們這樣一個做運動的牧師，那你今天看外省人好不好，你會問這裡出生，為什麼是山東人、四川人，那你這樣不就是掉入這樣一個陷阱了嗎？」

原漢婚姻，排灣族和布農族的認同問題，在外人眼中是個很有趣的故事，但是對白牧師來說，不同族群的認同問題，根本不是問題，他每天的是要想的是如何讓部落屋更茁壯，可以照顧更多布農族的孩子，讓都市的工作的青壯年回鄉耕耘。

布農部落屋發起人白光勝牧師：「今天的布農部落你看到的是團隊，一起領薪水，一起生活，共同社區，新政府講的自治在這個地方，我們先講好自給自足，朋友來這裡休閒體驗、住宿，這樣的做法是原住民的機會。」

沿路上每一塊土地、每一顆樹菜苗、每一個水池都是希望，而最近幾年白牧師開始嘗試開發牧場。布農部落屋發起人白光勝牧師：「工作人員3個半，他們每個月2萬5以上，有獸醫不定期來一次教工作人員。」

白牧師從跟著父親農耕，對於農事還算熟悉，因為白牧師起頭，也有越來越多的部落青壯年願意回到家鄉，附近的山頭能開墾的就開墾，白牧師跟族人租地，一租就15年，幾年下來，山蘇、地瓜葉等作物長的茂盛，族人不怕沒東西吃，而這些在有機蔬菜到了部落屋，就成了招待觀光客最有特色的當地美食。

餐廳裡，掌廚的布農族媽媽帶著一票村莊子地一起摸索餐飲業必備的服務，到現在，他們做的不輸給高級餐廳，布農部落屋成立10年，所有收入65%農產品和觀光收入，10%是會員捐款。

白牧師說，我們不白白拿人家的錢，部落屋的農產品收成，會宅急便的方式送給會員，讓會員吃到有機的農產品，通往部落屋的方向有一個十字路口，剛好原住民各部落的處境，面臨何去從的問題，白牧師說，如果部落屋是個社區發展成功的例子，那麼每一個鄉鎮的社區或許可以比照布農部落屋的模式，就像石碑上的文字一樣，共創原住民世紀之夢。</p>