『不是老人變壞了，而是壞人變老了』這句話，其出相處己不可考。但就我所接觸，其最早應是源自於大陸的網路調侃用語，特指文革時期成長的那一世代人在現今社會的種種不可思異的脫序行為。由於當時的生存條件惡劣，教育觀念和普世價值相左(那時處於停學階段，毛語錄是最佳學習範本)，該世代為求生存而形成的根深蒂固的特異價值觀。

其最明顯的表徵為個人利益無限上綱，即便侵害他人權益也再所不惜。反應在具體的行為上，就如同掌摑不讓座的年輕人，暴打未如其要求隨叫隨停的公車司機，哄搶卡車翻車散落公路上的農作物等等。我舉上面這個例子並不是要刷台灣人道德上的優越感，洽洽相反的是，我想指出，台灣現在也仍處於『不是老人變壞了，而是壞人變老了』的模式中。

●老不是指老人，壞不是指壞人，而是觀念上的老和壞

最近和朋友合作一個設計案，朋友的助理是個今年畢業的單純小女生。由於是新鮮人，在我們討論案子的時候，這個小女生並沒有很進入狀況，比較基本的重點觀念都沒馬克到。隨著案子的進行，幾個來回過後，我發覺這和小女生是不是新鮮人應該沒什麼關係。

於是，我私底下問我朋友原因，而他的回答是：『教會了她就會走了，她能一個口令一個動作就夠了。我本來就設定找男生，因為一直應徵不到，就先用著。況且，女生事業上不用太認真，找個好老公嫁了比較實在。』

我朋友也就三十多歲，年紀也沒有很大，但確有著典型過時的老壞父權主義觀念。當下，我真替那個小女生不值。

可悲的是，類似的例子還真的列舉不完。資方用工業時代的思維管理勞方，工時等於產值。家長用農業時代的父權思維管教子女，我供你生活你就得聽我的。信徒用神權時代的聖經教義看待多元成家，婚姻神聖不可褻瀆。社會用原始叢林法則去理解動保，什麼肉不能吃上二口！！

●老壞觀念被根深蒂固的另一種形成原因來自於相對剥奪感

大家應該都有這種經驗，當你去車站買車票時，因為人多又只開一個櫃檯，所以大排長龍。眼見前面只剩二、三個人就輪到你買票時，突然又加開了一個櫃檯，於是乎，原本排在你後面的人或剛到的人突然比你先買到票了，這時你心裡一定很不是滋味。

我老婆第一胎回娘家做月子的時候住在她們家三樓，每次要吃飯時都得我岳母從一樓端上去給她吃。我岳母隔三差五就會調侃我老婆說；『現在年輕人真好命，想當年我生你哥的前一天還在田裡忙活，生完三天又得去田裡幫忙，不做哪有得吃呀？』類似的邏輯對話也常常發生在職場對年輕人的評價上。

主管或資深的伙伴常常會憶及當年苦，說以前的時代如何摸早貪黑，沒日沒夜的奮鬥，那時的科技不比現在便利，要如何如何的才能艱難地完成任務，現在年輕人加個二小時班就老不願意，所以結論就是年輕人就是一代不如一代的青澀草莓。這就是我苦過，所以我看不慣或看不起你輕鬆的老壞觀念，如同，我排了這麼久隊才買到車票，為什麼你不用怎麼排隊就買到車票了呢？

可是瑞凡，你辛苦所以下一代就不能或不該更輕鬆嗎？

●該怎樣不變成個觀念上的『老壞』人？

人類花了近一萬年從農業時代進入工業時代，而從工業時代進入信息時代只花了二百五十年。進入信息的這五十年，更是十年一次的大升級。

最後，我借用傳播學大師馬歇爾麥克盧漢的話來總結該如何不變成個老壞人：

『我從來沒有把探索過的結果當作揭示的真理。我沒有固定不變的觀點，不死守任何一種理論，即不死守我的，也不死守別人的。

事實上，如果後來的發展並不能證明我的觀點，我的言論並不能有助於對問題的了解，我時準備拋棄我就任何問題發表過的言論。』

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