展現流行力量的玻璃櫥窗，擺放花蓮太魯閣的傳統織布，還有斗大的泰雅婆婆圖騰，在台北市民生東路的馬路邊，格外引人注目。 挑起外人好奇眼光的是他，太魯閣族的手工藝達人YULI，讓傳統更有新鮮感，是他最擅長的是提供創意，幫他把想法具體化的，是一群從來沒有接觸過原住民文化的捏土達人。手工藝達人YULI：「我們原本會想說，作成苗條一點，但是連小姐說這是他的特色不要改變它，我想說把布農、排灣...。」 原住民12族，每一族的身材比例和膚色都不同，加上傳統服飾色彩多樣鮮豔，比方說，女生脖子上的珠練飾品非常多，還有部落的勇士，象徵個人身分的頭飾樣式也很複雜，要把太多傳統的元素，放在5公分黏土上，最後還要做出鮮活的表情，好幾次，工作人員幾乎抓狂，幾乎要放棄。 手工藝達人YULI：「原住民的主要元素不能少，所以在溝通上，他們會說為什麼這麼難做？可是現在他們很有成就感，而且到外面，他們會說，不對，泰雅族，不是這樣，這個我知道。」
手工藝達人YULI：「花環只有原住民能戴，不是所有原住民都能帶戴花環，毛線裙原來只有鄒族女孩子能帶戴 你看到我們電視媒體，包括舞蹈團體都張冠李戴，他來各族群大團結，可是歸於傳統時候，就不可以穿一個卑南族的腳套，穿一個阿美族的衣服，上面是一個卑南族的花環，這樣是不倫不類。」
傳統到底長什麼樣子？YULI花了很長時間研究，到部落問老人家，也參考故宮博物院書籍，公仔很費工，熟手做好一個要半個小時到一個小時，成本又高，至於市場的反應好不好，其實尤莉也沒把握。手工藝達人YULI：「這是手工做的，這不是機器，當初我們機器，機器模式出來的東西，他們有活，沒有生命，我們是在給他一個生命，那他們知道，這個生命的存在，對台灣有什麼意義在。」
這或許是YULI心中的藍海策略，把傳統的價值開發成商品，因為面對大陸或東南亞仿冒和人工便宜等衝擊，其實不只是尤莉，台灣的產業其實都面臨同樣的困境。手工藝達人YULI：「他們拿到印尼、泰國，我其實很擔心娃娃公仔會被仿冒。」
當然他的創意也得面臨許多考驗，所以東西要不斷的改版，光是公仔娃娃，就改版3次，從正面立體變成全部立體，讓傳統被市場接受，被更多人接受。
YULI在台北工作20幾年了，以前是做時裝出身，他說，以前把太魯閣族的服飾線條和圖騰運用在時裝上和皮件上，剛開始只是抱著嘗試的心情，也會有點怕怕，但是有人愛不釋手，而且還是日本人。手工藝達人YULI：「我就是要我的東西簡單大方，不要華麗包裝，要告訴人家台灣土地上的原住民故事，我要的是自尊地位和尊嚴。」
其實台灣的代工技術和手工藝的技巧很純熟，只是掛上了台灣本土品牌，反而讓人沒有信心，YULI把自己的產品大量生產，先更多台灣人認識這一位代工媽媽。
正在縫製的是改良式的阿美族的檳榔帶，要離開縫紉工廠，老闆送我們幾個電腦防塵手套，他偷偷告訴我們，手套是要銷到瑞士，其實是made in Taiwan，但是到了瑞士，要掛上瑞士的品牌。和YULI固定配合裁布師父，幫YULI裁布有6年了，以前年輕的時候，對原住民的認識是「蕃仔」，但現在不一樣了。裁布師父魏朝財：「最常是裁的是泰雅、太魯閣…阿美、達悟、排灣、魯凱就比較少。」
裁布師父魏朝財：「剛開始拿到麻布的我想說，這個不是麻衣，誰要穿？因為麻是出殯穿的衣服。」
不只對原住民有進一步的認識，也認識不同個性的原住民，他說，以前看過幾個原住民，不適應都市生活，工作幾天就不來，不過他眼前這一位太魯閣女子很不一樣。裁布師父魏朝財：「她來就要，不管我們有沒有在忙，時間就是要給她，碰到她，算我們倒楣。」
只是，講求效率、精算成本，YULI卻經常遭來族人質疑的眼光。手工藝達人YULI：「他們說用剪刀叫手工，可是那樣不符合傳統，但是我如果要大量生產，哪有那麼多時間？」
所以要大量生產的東西，尤莉沒有交給原住民代工，他也試過要提供就業機會，不過幾次的合作經驗，YULI都擺在心裡，不想再多談。
每個禮拜有固定2天，YULI會出現校園，教大專生原住民的傳統手工藝，這一堂課在台北護專，竟然有男生報名，讓我們驚訝。手工藝達人YULI：「顏色搭配是綜合的，我們要教時尚的色彩，不是傳統文化。」
今天要交的是珠秀，但是光是第一個動作，穿針，現場就出現一片「哀嚎聲」。而我們發現了，這一堂課外活動教學課程，並沒有原住民學生。
台北護理學院學生輔導中心老師馬康哲：「他們會認為現在的生活中，課業和其他的已經對他們造成很大的壓力了，所以對他們來講並沒有很大的吸引力。目前為他們來講是用不到的，可是又有很多同學會認為說，希望我以後可以回去，可能要到那個階段，他們才會認為我需要那樣的認同。」
而對YULI來說，不能親自教到原住民的學生多少有點遺憾，但是他也發現每一次出外教學，有越來越多非原住民的朋友，願意主動了解原住民的文化和藝術。
【專訪/名人瘦身】
