現代人生活忙碌，處在壓力大的職場環境，只是不少人實際得到的報酬卻和付出的勞力不成正比，於是部分女性會利用自身優勢成為糖寶（被包養者），尋求糖爹照顧（包養者），對此，國立中山大學社會科學院院長陳美華說明，雖然包養關係的確有情感存在，但女性之所以會進入把性跟情感當作商品的市場，通常都是在勞動環境找不到好的位置，為了獲得足夠的錢，願意接受外界異樣眼光，至於男性願意掏錢包養，而不尋求傳統戀愛，陳美華認為是與「不用負責任」、「無奈」有關，因為對於這些糖爹而言，唯一要履行的只有自己主導的契約，即可滿足性需求及心靈慰藉，不用受到家庭種種約束。
道德觀念改革 多元關係浮檯面
陳美華表示，在過去台灣社會中，離婚一詞就是一個社會禁忌，離婚的女人會被看不起，甚至小孩也遭形容成「在一個非健全、失功能的家庭成長」，只是隨著教育，社會經過親密現代性的歷程，離婚的女人從很可憐、很可悲，到現在可能是一種解脫，「慶祝雙方都自由了」，有各種可能性，這就是觀念改革的過程。
糖寶、糖爹搶入圈 戀愛商品化原因曝
此外，陳美華則對糖寶與糖爹進行分析，她認為包養關係的確有情感存在，但錢為先決條件，女性之所以願意進入把性跟情感當作商品的場域，多半是在勞動環境找不到好的位置，不滿意自己的現況，幾經思索後，才會願意為了錢，承擔被發現後「社會帶來的異樣眼光」。另糖爹不想經營戀愛關係，陳美華認為原因有可能為「不想負責任」、「無奈」有關，有些人在親密關係的市場上確實很脆弱，沒辦法得到女性青睞，他欠缺的是情感、親密關係，談戀愛的感覺，所以他不會去買春，有些人是不想負擔家庭帶來的約束，若是結了婚，勢必得顧及小孩、女方家庭生病、情感需求，但在包養關係中，唯一要履行的只有當初談好的約定，「自己能負擔又可以隨時抽身，花錢就能滿足情感、性需求，當然不會想組建家庭」。
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