▲(圖：達志影像／美聯社／版權所有，禁止轉載)
美國掀起瑜珈運動風潮，市面上推出各式創新瑜珈，拳擊瑜珈、摔角瑜珈，英國甚至還出現結合銳舞派對的夜店瑜珈，隨著瑜珈的定義，逐漸脫離傳統的自省與靈修。有一票體育界人士，開始年年舉辦瑜珈世界錦標賽，積極想把瑜珈變成奧運的正式競賽項目。
不過，錦標賽把瑜珈動作，當成體操一樣，變成是可以被讓評審評分的比賽，讓許多人不以為然。而美國甚至有瑜珈老師，想把自己設計的瑜珈動作註冊，引發智慧財產權的糾紛，這一切看在印度的瑜珈大師眼裡，不過是現代社會的病態，瑜珈應該是屬於大眾的運動，而不是特定商人牟利的工具。
2014年瑜珈世界錦標賽：「倒立蠍子式。」
睽違11年又登場，試想看看，如果瑜珈變成奧運正式競賽項目，大概就是這種場面。
2014年瑜珈世界錦標賽：「時間到！」
瑜珈世界錦標賽，辦了整整11年，目的就是希望能把瑜珈變成一種可以拿來評分，比出高下的運動賽事。
評審林恩懷特羅：「今天我們作的瑜珈，是把它當作一種體育項目，我們有一個規則手冊做依據。」
2014年瑜珈世界錦標賽冠軍傑布歐米森：「這不是要打敗人家，而是呈現瑜珈的智慧，透過在台上3分鐘的動作演繹。有這麼一群人，努力想把瑜珈推向體育殿堂，街坊的瑜珈教室卻顯得不以為然。
記者vs.瑜珈教室老師：「你有聽說過瑜珈世界錦標賽嗎？沒有！那是什麼？就是上台，表演一系列的動作，然後讓評審評判。這真的很可笑。」
追求自我成長、心靈探索，瑜珈逐漸被包裝成一種時髦的運動，而且種類五花八門。像這種結合拳擊動作的拳擊瑜珈，還有退役的職業摔角手，自創的摔角瑜珈。
摔角瑜珈錄影帶：「專注在你的呼吸，然後挺住！」
在這波瑜珈變革浪潮中，結合銳舞派對與瑜珈的概念，大概是最不尋常的。
銳舞瑜珈老師艾瑪亨利：「我們想要達到的是，逐步建構的過程。首先是非常傳統的瑜珈，然後隨著瑜珈動作舞動，達到最高潮時，轉為開放，藉以注入能量，在此時帶進音樂，然後大家就瘋狂了！」
做瑜珈還推廣該穿專業瑜珈服，台灣代工的瑜珈服飾品牌Lululemon，就因此崛起體育用品市場。
瑜珈老師寇特妮史帝法諾維茲：「西方的思維是比較商業的，如何去推銷販賣某種東西，這跟東方傳統很不同，也就是瑜珈原本的意義。」
瑜珈的商業化，美國人可能要負大半責任。這個資本主義至上的國度，就是有本事把一個源自印度的運動，徹底變成美式風格。
美國瑜珈名人泰拉史黛爾：「嗨！我是泰拉史黛爾，我工作努力，玩得認真。」
泰拉史黛爾，就是美式瑜珈風潮中的代表人物。當過模特兒，自創瑜珈派別Strala，還跟Whotel和Reebok聯手行銷宣傳。
美國瑜珈名人泰拉史黛爾：「加入我，忘掉禪的意義，開始讓自己變得超棒！」
儘管是句廣告詞，但大膽否定「禪」的境界，讓泰拉史黛爾被紐約時報大罵是瑜珈暴民。
美國瑜珈名人泰拉史黛爾：「我覺得這只是改變大家的觀念，告訴一直以來被瑜珈世界傷害的人，比如你走進瑜珈教室，你被說『你今天一點都不禪』，讓我給你蓋一條毯子，人們已經被瑜珈世界給羞辱了。」
她的課程沒有梵唱、沒有靈修，學生也不必背誦貓式、眼鏡蛇式這些傳統的瑜珈動作，她更擅長使用社群媒體，宣揚個人式的瑜珈理念。
美國瑜珈名人泰拉史黛爾：「這是一種新的解讀，瑜珈的一種進化，我們到底是要去符合誰的期待。」
根據一個瑜珈期刊統計，美國有兩千萬瑜珈人口，但隨著越來越多人投入，瑜珈逐漸變成一種競爭激烈的商業活動，甚至引發智慧財產權糾紛。2002年熱瑜珈創始人，美籍印度裔瑜珈大師Bikram，企圖把它設計的熱瑜珈26式拿去註冊，儘管他號稱在全球有900個熱瑜珈教室，卻屢屢為了著作權跟徒子徒孫鬧上法庭。
瑜珈老師馬克卓斯特：「很明顯地美國法律，並沒有對瑜珈動作流程的著作權保護。」
教瑜珈已經有40年的紐約瑜珈大師達哈拉姆，自創動作多達上百種，但他認為瑜珈是屬於全世界的，不是個人的，這也比較符合傳統印度教的思維。
記者vs.瑜珈大師達哈拉姆：「你有去印度學過，你認為你從哪裡，從誰身上…我終其一生未去過印度，但這很重要嗎？印度就在心中。」
印度首相穆迪2014年聯合國演說：「瑜珈是我們古老傳統，無價的禮物。」
當西方社會瘋狂追捧瑜珈的同時，發源地印度這幾年才開始掀起瑜珈復興運動。瑜珈大師蘭德福在印度家喻戶曉，他透過電視免費教學，號稱學生達8千5百萬人，他的態度入世，公開支持執政黨，從不掩飾他跟印度首相穆迪的好交情，選舉時還呼籲大家去投票，被認為是助穆迪去年勝選的功臣之一。
印度瑜珈大師斯瓦米蘭德福：「起初我們只是瑜珈革命，然後進展到意識形態革命，我透過數千萬人，傳遞這個意識形態，並且創造了可以改變的平台。」
瑜珈在印度開始變成一個政治層級的議題，高等法院甚至爭辯，瑜珈是否該徹底世俗化，深入學校基礎教育。
印度瑜珈大師斯瓦米蘭德福：「瑜珈不會傷害任何人，也不用改變人的宗教信仰，所以瑜珈100％是世俗的，非宗教的。」
這場在南印度舉辦的慶典，替史上第一位印度瑜珈修士的雕像揭幕，而大批民眾前來都是為了聆聽瑜珈導師的教誨。
印度瑜珈大師薩古魯加吉瓦殊戴夫：「哈達瑜珈的整個系統，是讓你自身的系統達到某種對稱性。」
那麼問問大師，瑜珈的本質究竟是什麼？瑜珈之於印度又代表了什麼？
印度瑜珈大師薩古魯加吉瓦殊戴夫：「印度現在是一種國家身分，是一種國家的，政治的身分認同，但瑜珈完全不屬於這樣的身分認同，這是當今社會的病態，如果我發現了什麼本質上的東西，我就想要擁有智慧財產權，但印度文化的本質是，如果某樣東西是屬於全體人類的，那誰也無法擁有它。」
如同孕育印度文化的恆河，瑜珈該是屬於大眾的，有鑑於美國的著作權糾紛，印度政府開始籌建國家資料庫，希望能納入所有瑜珈動作做知識分享，避免讓商業利益，繼續磨損消耗傳統文化的美好。
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