獵人學校，籌備3年多，現在開始動工，撒可奴的家門口，天天有部落青年聚在這裡，他們進出撒可奴的家，就像進自己家一樣，為了獵人學校，他們分工，而今天的任務是到海邊檢漂流木，也因為有他們海邊變的更熱鬧，這些從山下沖刷下來的浮木，似乎也在等待被賦予新生命。 到了海邊，大家看到木頭都非常開心，因為他們其中有的是雕刻家，有時候還會為了搶木頭開玩笑，像負責開卡車的依明，就笑說，上次他在搬不動的大木頭，暫時留在海邊上面還了刻名字，才過了2天，同一跟木頭還躺在這裡，但是，刻上名字的那一段，卻被鉅掉了。 因為經常要拉漂流木，小卡車加裝轉動器，他們說，現在真的輕鬆很多，他們無法想像以前的老人家，竟然用人力把要這麼重的木頭，徒步拉回家，他是獵人學校的發起人之一，和撒可奴不同部落，但是，為了一個實踐一個排灣族人的理想，他放下手邊的工作，幾乎天天屏東、台東兩地奔波。 依明：「我也在都市工作，那很痛苦，只是為了要賺錢每天跟機器拼命，那跟回部落，還是要生活，只是生活方式你自己去決定，我只要過的快樂。」
他說到一個重點，選擇自己要的生活方式，而獵人學校的生活概念，就是他們要的，他帶我們到獵人學校的預定地，看一看，就在這裡建構他們的生活藍圖，這一整塊地，都是撒克奴家族的，撒可奴的父親為獵人學校打頭陣，事實上，撒可奴會有獵人學校的想法，也是來自於他的父親，對大自然所有的認知，撒可奴是在他父親身上學的，一直到現在，老人家還在實踐獵人精神。
撒可奴父親：「不要拍了，上次拍電影，結果豬死了兩隻，不是有一個習俗，說拍動物，動物的影像最後的影像就是留在畫面裡，然後豬就會死掉。」
現代人做缺乏的就是這一份對大自然的尊重，而撒可奴除了努力承接父親對大自然的態度之外，他還要把這樣的觀念告訴更多人。
一身傳統排灣族的衣服，撒可奴出現在輔大校園，而真正吸引人的是他的演講內容，面對單純的大學生，撒可奴真情流露，而我們也發現了，支撐他回鄉最原始動力。
每一次演講說到對親情的依戀，就是這種場面，他私底下告訴要把他流眼淚的面剪掉，而每一次演講，他真正目的，還是希望導正，一般人對原住民使用獵槍刻板印象。撒可奴：「有沒有看過，原住民的獵槍，他是單發，打完，等一下，我要先裝填，請問，有人會帶那個去搶銀行嗎！」
撒可奴曾經說在森林鳴槍，大部分的用意，是要告訴山裡的動物，我們來了，更動物打一聲招呼，對於山林的感受，他也用文字來紀錄，而這兩本書，竟然被部分學校，當成作號的生態教學參考書級，而撒可奴也很意外他的生活方式，竟然會很多人欣賞和接受。
一步一腳印時間過了10年，他的書籍、他的生活，竟然拍成了一部電影。
電影畫面：「改編是書的名字，山豬、飛鼠、撒可奴，這部電影上映了，電影裡面逗趣的情節，讓人捧腹大笑，但是也讓人反省。」
電影畫面：「電影首映會上，撒可奴的訪問，第一個問題，談電影的意義。」
鳴槍儀式，是一個古老儀式，象徵「征戰、歡喜、起飛、出發」，但是，放在這個時候，他意味著文化的力量，向外擴展，跟著撒可奴的年輕人，從來沒想過，自己的生活竟然會登上大螢幕。
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