【一步一腳印】守護原住民藝術　兼具傳統與創新

這天賽德克族的長者希亞子巴萬，專程去拜訪布農族的工藝設計師陳美花，看看她怎麼用巧手把山林裡蒐集來的原始素材，變成有族群部落特色的飾品。</p>

希亞子巴萬VS.陳美花設計師：「因為上次我有看到她做那個項鍊很好，這個很漂亮，像這樣，這個也是賽德克的項鍊，就是頸鍊，然後我就說改變一下方式，所以我就畫這張，大致畫了一下，請她來做，做得很好、很漂亮啊，白色這個是牛骨，都是牛骨，這個呢，黑的呢，一樣也是牛骨，對，不相信你燒燒看，呵呵呵。」

看著看著，巴萬在盛讚之後，卻稍微修正了語氣。巴萬：「我本來以為是這樣一條線，這樣垂下來的，她把它設計成這樣，可見她還是有聽沒有懂，然後自己設計。」

雖然潑了一盆冷水，小小嘲弄，但氣氛卻一點都不尷尬，兩人互動依舊熱絡，只是對於巴萬大力稱讚的獨特性跟藝術性，我們請陳美花自己介紹作品時，她只大剌剌的丟下這麼一句話。陳美花：「我不會講，只會做，呵呵呵。」

沒有錯，很多原住民設計師因為缺乏說故事的訓練，讓他們的作品少了很多被人認識的機會，不過他們倒是比較不缺創作靈感。陳美花：「以前我就在一直做這個，可能是因為興趣啦！很喜歡做，只要我坐在那邊，喔，很多那個靈感會一直進來，所以會來不及，會一直做，做到晚上12點老公都會生氣，都一直沒有休息。」

記者：「這15年來，有沒有遇到過比較困境的情況是什麼？」陳美花：「一直做，然後賣不出去，沒有那個通路，通路的關係。」巴萬VS.陳美花：「困難喔，困難就是MONEY，錢，對呀，就是有時候資金。」

因為她跟開吊車的先生要養活6個孩子，壓力不小，不過除了資金跟行銷通路之外，巴萬還希望提供更多的協助。巴萬：「記錄，數位化的處理，照片、創作的說明，它的規格、素材都要把它記錄下來，專屬她的編號，她一個作品過來，就是編號先打上去，然後創作的日期，好，她的規格，然後她的作品名稱，這樣她以後就很容易找。」

因為以往的作品都沒有記錄，讓設計師有許多很棒的想法跟理念，經常會斷線，無法延續傳承。陳美花設計師：「他(客人)會說，我要像上次那個，我說哪個款式忘了，我又叫他把那個拿回來給我，才知道。」

其實專程拜訪設計師的巴萬，身上的重要工作就是要整合原住民工藝設計師，為他們打造一個平台，一方面守護原民藝術，一方面也幫忙行銷，而巴萬下一站拜訪的阿美族設計師，則擅長打造現代感的飾品。高菊妹設計師：「像我今天做好我一定要戴出去，戴出去給人家看，人家看滿意，喔，你這條項鍊好漂亮，然後我去做，我每天出門就是要不戴重複的東西，我把自己的東西自己打廣告，花枝招展這樣子，哈哈。」

高菊妹喜歡每天創新，也樂於自己當模特兒，出門展示，在市場或原住民豐年祭擺攤，越做越有興趣，不過她也有靈感枯竭、信心潰散的時候，卻遭到巴萬的當頭棒喝。高菊妹：「我有一段時間想退了，不想，他罵我你敢這樣，哈哈哈我已經沒有信心了，他跟我講你敢退喔，這樣，主任跟我講說，你敢講那句話，你敢，後來也增加自己的信心，可以。」

因為這位主任長老，平常都是用鼓勵取代責備。高菊妹：「有啦，他們有稱讚啦！有在誇獎說我的東西比較時尚，比較現代性，不是那麼文化啦，比較貴婦人的那個感覺啦！」

在拜會過程中，這位常跟在巴萬身邊像是助理一般，從8歲起就沒了爸爸的另一位阿美族設計師，其實老少兩人的關係，感覺更為親近。高明德設計師：「我從小就有一個夢想要有一個爸爸啦，然後因為他又長得有一點像，很有那個父親的感覺，然後常常告訴我一些，我在創作上面碰到的一些問題或者是一些靈感，所以我就統稱他為爸爸。」

巴萬：「是有一天他說我的背影滿像他老爸，唉，我說那你叫我老爸就好了，他就說好，叫你老爸，從那時候開始，就叫我老爸，一直到現在。」

當然老爸不是白叫的，當高明德在創作遇到障礙時，比如圖騰的組合搭配，這時對原住民文化比較了解的巴萬老爸，就會提供建議。巴萬高明德：「我們不能把它打亂掉，因為各個族群和各個族群的特色在，那你如果把它硬要把它放在一起那很突兀，那就覺得這個東西看起來不三不四，不三不四，對，他常常跟我講說，你東西不三不四，哈哈。」

雖然情同父子，不過兩人的唇槍舌戰，還沒有結束，卻也從話語中，表達了期許。

巴萬：「他這個靈感很夠，腦筋很靈活，那做東西也很快，他的手很巧，所以我跟不上他的地方，我要跟他學軟陶，他有些時候懶得教我，他說我很笨。」高明德：「不是說他很笨啦！」巴萬：「所以我是希望，他能夠再往深一層去做。」

雖然高明德的軟陶作品得過獎，頗受好評，不過他平常的工作地點，不在辦公室裡，而是高空鷹架上，因為這位原住民設計師身兼工地工人，有雙重身分。高明德：「因為我們是最高的地方，然後四面八方都沒有什麼阻擋的，然後那個視野很好的時候，腦筋會轉得比較快，對啊，所以我是邊搭鷹架，然後邊想一些事情。」

為了經濟因素，他也想幫身為單親媽媽的姊姊，一起養4個小孩。高明德：「基於現實上考量，因為本身我們沒辦法去量產，然後大訂單我們不敢接，小訂單有時候交款方面，有時候會延宕，所以你必須要維持你的生活，你還是要去做，繼續持續做你自己本身的工作。」

雖然有創作力，不過必須跟現實妥協或是自己單打獨鬥，難以撐起一片天的原住民設計師，都成了巴萬主任要網羅的對象，希望團體作戰，發揮力量，不僅延續傳統，大家也能夠一起邁步前進。

巴萬：「我們原住民的藝術家或者是工藝師不擅於推銷自己，那我們是在旁邊輔導他們的一個立場，去做這個工作，那我們的使命呢，也是希望我們原住民的文化能夠見光，能夠走向世界。」

所以在辦公室展場的陳列作品，有傳統也有創新。羅詩蓓設計師：「山豬牙的部份，我們現在都是用一個環氧樹脂的材質去複製它，對，因為以前我們的狩獵文化，我們都有這個山豬牙或是山羌角、山羊角，這樣子的所謂的戰利品，在我們的服飾上面，可是因為現在生態保育的觀念，我們大家都必須要去取代它，因此我們就花了10多年的時間去研發。」

作品環保較能迎向國際，不過傳統的精神也要保留，這是設計師必須精準拿捏的變與不變。羅詩蓓：「琉璃珠我們可以說是台灣的天珠，因為它的來由，它始終是個謎，它每一顆的珠子都有它的神話故事，有它的名稱，有它的地位價值，所以這東西是不能夠被更改或者取代的，在這個部分就是我們一直非常堅持的部份。」

包括這位漢人女性設計師在內，巴萬主任所屬的協會要從12名設計師開始，逐漸充實後花博展館的場地，讓都會區的民眾跟國外的觀光客，更加了解台灣的原住民文化。北市原民會主委楊馨怡：「我們希望從這些商品上面，然後可以看到傳統的東西，那這些東西不會只是一個符號或者一個很傳統的圖騰，或者是一個木雕，或者是石雕，我們希望它可以應用在生活的周遭，所有的消費者在購買這些商品，或者是服務的時候，帶到家裡，其實也帶進原住民的文化。」

官方的責任是透過經濟的手段，讓原住民文化的內涵跟特質，可以在商品跟服務上被看見，而民間單位像是巴萬主任還有他的同事們，也有自己的努力方向。原住民產經協會理事長黃榮山：「他想要什麼，他就把它製作出來，可是市場的需求，跟他的製作這一塊，其實沒有被對應起來，所以我們也透過市場這邊的一些資訊，然後將他的作品設計成市場需求的東西，然後設計完之後，那我們用比較低成本的行銷，這低成本的行銷的方式，是讓他去參展、去得獎。」

缺乏經費的民間組織，有其應變的作法來推廣。原住民產經協會理事長黃榮山：「如果他能夠得獎的話，那這就是一個很強力的一個行銷，那我們在替他做宣傳的時候，其實是省了非常非常多的力量。」

巴萬主任也希望，從設計師到整體14個原住民族，期盼從點到面，在原住民的產業經濟上，能夠做出一點貢獻。

巴萬：「我們也希望說這個原住民的東西，原住民的文化能夠跟國外的一些藝術家，或者是藝術品、工藝師能夠平起平坐，甚至於還要超越他們，因為只有我們台灣原住民文化是多元，很多元的，而且他的文化的元素，很充足、很豐沛，顏色也非常漂亮，這是我們所希望的。」</p>