【一步一腳印】鼓藝「响」透天　名揚海內外

利用千斤頂把鼓撐高，再拿大鼓棒敲打邊緣，這是在調音，千斤頂撐得越高聲音就越高，沒有定音器，全靠經驗。製鼓師王錫坤：「它的音質要透出去，不是響得叩叩叩，高音鼓打出來要有兩種聲音，ㄧ個是敲擊的聲音，ㄧ個回出來的聲音。」 王錫坤製鼓已經26年，過程相當艱辛，祖父是老師，爸爸卻不喜歡唸書常翹課，長大後只好學製鼓維持家計，不過後來手藝純熟全省聞名，但不想讓孩子步他後塵，靠勞力吃飯，所以鼓勵孩子求學，他們製鼓，但王師傅在唸大學的時候，父親突然心肌梗塞過世，店裡的老師傅也走了自己開店，王錫坤面臨人生最大的抉擇。 製鼓師王錫坤：「那時候想說我如果沒有做，響仁和就沒有了，什麼都沒有了，那時候其實也是說，是不是做得起來能成功，也是未知數，那時候一心想說把招牌撐起來，再怎麼樣也要把招牌撐起來。」 王錫坤從父親過世後，才開始學製鼓，沒人教，全憑以前看來的印象，自己摸索。製鼓師王錫坤：「以前只是看、看過而已，你實際在操作的時候，差了十萬八千里。」 第一關削牛皮，就吃足了苦頭。製鼓師王錫坤：「我水煮開了以後皮放下去。」記者：「結果怎麼了嗎？」製鼓師王錫坤：「熟掉了，熟掉了，整張皮就壞掉了，那既然會熟掉，我溫度降低，皮拿下去燙再拿起來，結果刮毛刮不起來，這是最簡單的，到最後才知道溫度要保持85度不多不少，毛很好刮除，再削脂肪層，再削厚薄，那又更難了。」 試過千百回總算勉強過關，但緊接著繃鼓調音，又是一次嚴酷的考驗，因為剛開始皮削得不好，鼓ㄧ繃的時候，不是鬆掉就是太緊破掉，那是ㄧ段相當難熬的日子。製鼓師王錫坤：「那時候做的時候蠻苦惱的，我想尼采有ㄧ句話，受苦的人沒有悲觀的權利，那時候我想要樂觀ㄧ點，要想辦法解決，想辦法解決事件。」 接手兩三年，還是無法掌握竅門，後來開始流行簽大家樂，小神壇如雨後春筍冒出，鼓需求量大增，王錫坤有更多機會磨練，經過2年終於學成了。製鼓師王錫坤：「這是調音的第ㄧ個步驟，站在鼓面上，利用身體的重力踩踏，讓鼓皮柔軟音色才會美，但沒有柔度標準可依循，完全憑感覺。」 每ㄧ個環節都要很仔細，綁在鼓皮上的繩子和木棍，固定大鼓底下的鐵環，讓千斤頂往上撐的時候，鼓皮不會脫落，而且能越繃越緊，不過ㄧ旦繩子和木棍位置不對，繃鼓也可能前功盡棄。製鼓師王錫坤：「它的繩子和桿子都很整齊很有規矩，四三四三很整齊一排ㄧ排，不會像有的歪來歪去，那會產生什麼影響，皮ㄧ繃，力道會不均，力道不均，皮繃的時候鼓會歪斜。」 找出了父親當年的手藝訣竅，而自己也有創新，特製的圓規，可以更精準的抓住圓的弧度。製鼓師王錫坤：「看起來差不多嗎？但用使尺量是有問題的，用眼睛目視的話無法看出，所以我用圓規，無形中思考那個最規矩，圓規放著畫下去，就知道哪裡凸出來，這裡凸那裡凹。」</p>

近來也把製鼓轉向精緻藝術化，從書上找靈感，到古董店買古文物，這一切由鼓的扣環開始，把這個雕工細膩的西藏門環裝在樂團的大鼓上。製鼓師王錫坤：「傳統的東西你要ㄧ個新思維，還要ㄧ個新方針去突破，傳統的東西不是古板的，他應該有一些靈活方式，還要有新思維去設計，這樣才能長長久久不會被打敗。」

廟會慶典，鼓扮演極為重要角色，不同鼓聲炒熱氣氛，吸引觀眾的目光，還可提振士氣，各陣頭和民俗表演幾乎都少不了鼓，這是北管陣頭，演奏以嗩吶為主，再配合板鼓、單皮鼓、通鼓、大鑼、小鑼、大鈸、小鈸等樂器，樂曲高亢、氣勢磅礡，將神聖氣氛喧染到淋漓盡致，豐富民眾的心靈感受。

工欲善其事必先利其器，陣頭之間對於買誰家的鼓，也會較勁一番，甚至還具有指標意義。製鼓師王錫坤：「在三峽那邊他來跟我買鼓，他告訴我，其實我沒有聽到聲音，我只看到他們的鼓，不是響仁和，這個團隊是二輪的團隊，他們才是ㄧ流的團體，他們認為用到響仁和的鼓，就是好的團隊。」

手藝獲得肯定，國內外不少廟宇都訂製他做的鼓，在我們採訪當天，王師傅又接到一通電話，趕忙到桃園勘景量尺寸。製鼓師王錫坤：「現在要裝高起來裝高起來，我知道，裝在這裡。」記者：「我再看看好嗎？」製鼓師王錫坤：「ㄧ定要裝在這裡嗎？」

ㄧ群人在廟內轉了一大圈，王師傅找到更合適的的位置，搬來了梯子，開始量尺寸。記者：「這裡下來可以嗎？這樣下來好像太低了。」製鼓師王錫坤：「不會啦，不ㄧ定要吊在最上面，你這個鼓在這裡變成……我再看看，我再比比看，吊在這裡最正確。」

王錫坤走遍台灣各大廟宇，有一些感慨，現在寺廟的木雕、石雕、銅爐，幾乎都來自大陸，唯一看得到台灣的工藝就只剩下鼓了。製鼓師王錫坤：「我們去看到我們的鼓，覺得很安慰之後，也覺得很驕傲，不過這也是一種警惕，應該要更認真的去做。」

不過更能督促他的是看到父親做的鼓。製鼓師王錫坤：「我有時候到寺廟，如果他們叫我做鼓或是要換鼓什麼的，看到爸爸的東西，心裡有個悸動，哇！這是爸爸的。」

王師傅敲的是爸爸王阿塗親手做的大鼓，已經60年了，鼓聲依舊渾厚，更震撼人心，這面大鼓原本屬於臺北永和廣濟宮，廟方找上王師傅想換ㄧ面新的皮，看到是父親做的鼓，說什麼也要保住它原有的面貌，於是做了另外ㄧ面更大的鼓，不斷的拜託，半年前終於把這面鼓給換回來，陳列在響仁和的文物館，同樣也是被換回來的還有這面小鼓，年代更久遠已經70年了。

製鼓師王錫坤：「他叫我這面重新繃皮，我ㄧ拿來看這個字又霧霧的，我仔細ㄧ看寫響仁和王阿塗，我看了就覺得，那種心情就是覺得，爸爸的東西，這麼久了，我拍它的聲音，聲音還很美，而且他又告訴我ㄧ個故事，他爸爸，他本身60多歲了，他爸爸做道士，用這個鼓去賺錢，養活他們7個小孩長大。」</p>

王師傅想盡辦法，就是想留住這面鼓，他做了好幾個中型鼓跟對方交換，終於把它留在身邊了。製鼓師王錫坤：「鼓對我來說，就是那種抹不掉對父親思念的感情，我聽到鼓聲，就想到爸爸以前在做的東西，那種態度。」

是什麼樣的態度呢？王師傅變得嚴肅，回憶父親工作的情景。製鼓師王錫坤：「以前看過爸爸他做木桶，做好的時候木桶古桶，他就是用檀香，點沉香，拿一個小爐，在裡面淨一淨，那種態度，對事的態度很欽佩。」

記者：「淨一淨，別人看得到嗎？你鼓拿去，別人知道嗎？」製鼓師王錫坤：「不知道，他淨ㄧ淨，就是對這種東西一種敬業，他不說，看不出來，聞不出來。」

往事ㄧ幕幕浮現，眼角泛著淚光，王師傅提起父親走的突然，不知所措，心是孤寂的。製鼓師王錫坤：「其實那時候自己覺得不知道要做什麼，以前爸爸在工作的時候，我讀小學，尤其他那時候在做嗩吶，我會幫他升木炭，爸爸喜歡靜，靜的時候聲音才抓得準，晚上8點多，以前8點多就已經很靜了，8點多才開始做，都做到天亮，和爸爸到5點多再一起去吃東西，有時候想起來那種感覺……。」

問王師傅最喜歡哪一種鼓，不是吸引鎂光燈的超級大鼓，而是最小的鼓，板鼓。製鼓師王錫坤：「台語叫『北鼓』，其實它是一個木板，ㄧ塊樹木中間挖一個洞，上面繃皮，以前的師傅，因為老師傅他磨練的時間比較久，而且它的技藝不錯，所以它的孔，裡面的洞，人家說『銅板洞』，差不多比10塊錢還小的洞。」

板鼓ㄧ般用於北管和平劇，又稱投手鼓，也就帶頭起音的角色，板鼓敲下去，其他樂器才跟著打，喜歡板鼓是因為它的聲音。製鼓師王錫坤：「它的聲音如泣如訴，尤其是在晚上的時候，『喋喋喋』那種聲音實在是…它不是比大小聲，我常常說打鼓不是比大小聲，就是那個靈性會出來，而且這種鼓打了只能說很棒。」

這樣的體會不知道是不是移情作用，因為王師傅認為嗩吶和板鼓的聲音很像，而爸爸喜歡吹嗩吶。製鼓師王錫坤：「『噯仔』小嗩吶吹奏的聲音，和板鼓ㄧ樣如泣如訴，有時候會想到爸爸以前，跟著爸爸晚上，從晚上到天亮，然後爸爸帶我去吃麵茶。」

這間文物館堆滿了對父親的思念，還有責任義務，這個是父親，製鼓師父蔡心匏做的鼓，而這個是蔡心匏兒子的手藝，雖然年代久遠，不過音質依舊。製鼓師王錫坤：「這三個鼓，這三個人是一百年來，台灣做鼓做得最好的師傅，其實我常常跟人介紹這麼多東西，你知道嗎？到最後兩個字，兩個字，就是師傅的用心。」

對於傳承王師傅說，傳統工藝在台灣是一個宿命，以前的學徒大都是國小沒畢業，現在每個都是高中大學畢業生，吃不了苦，他也跟父親一樣不要孩子學，但要求寒暑假要留在家裡打工。製鼓師王錫坤：「人家告訴我，我對某些事情很龜毛，其實很多時候，你如果不這樣堅持的話，你就沒有未來。」

王師傅相信很多東西，堅持一下，它將是永久的。</p>