【一步一腳印】復名！原民大聲喊出名字

他們是花蓮豐濱鄉，港口國小的小朋友四年級的小朋友，班上七個人，有三位同學，恢復傳統姓名，因為名字也讓他們成為廣告明星。上電視對這些在海邊長大的孩子來說，真是新鮮的體驗。 記者：「你們那時候拍廣告，一直講什麼？」花蓮港口國小小朋友：「自己的名字啊！」記者：「講多久？」花蓮港口國小小朋友：「一整天。」 為了拍廣告孩子們，吹海風，在艷陽下，導演要他們，大聲喊出自己的名字，喊了一整天，現在大家都還記得導演的樣子。 記者：「有沒有很累？」花蓮港口國小小朋友：「不會！很好玩！在中午吃飯的時候，他說在船上的時候，右邊的，用力一點，ㄟ左邊的用力一點。 拍廣告很好玩，但是小朋友到是沒看過，自己拍的廣告，知道我們帶了廣告片，大家都很開心，用衝的進教室，急著要看自己在電視上的樣子。 在廣告片中最天真憨厚的拉黑子，成了同學的笑料，還有他古利古拉斯，上鏡頭還是不改搞本領，這支廣告片，只有30秒，大家一直要求老師重播，看了幾十次，每播放一次，笑聲傳遍整間教室。 港口國小全校44個學生，有6位恢復傳統姓名，算是全台灣恢復原名，比例最高的學校。 花蓮港口國小老師周育輝：「讓他們去接觸到不同的感受，之後叫漢名反而不會那麼特殊，他們接觸原住民的名字，會很鮮明的表達他們的看法。」 這裡的孩子大部分都是，最近這一兩年，恢復阿美族的名字，其實剛開始大都不太習慣，中間有2、3個月的適應期，不過老師很開心的說，從小教育孩子接受多元文化，從名字開始，是一個很好的機會，就連老師自己，也因為學生的名字，學習不同文化。 花蓮港口國小老師周育輝：「像者播拉黑子的話，拉黑子是爸爸的名字，者播代表秀姑巒溪，還有這裡的部落也叫者播，他自己很特殊，他的漢字姓劉，以前叫劉者播，後來叫者播拉黑子。」</p>

班上三位換名字的同學，他們的父母都有強烈的族群認同，像者播的父親，是阿美族知名的藝術家季拉黑子，而他的母親是一位平地朋友，廣告片的導演馬躍比吼說，現階段願毅復傳統姓名的原住民，還是以從事藝術工作的人居多，以孩子為主題的廣告，是希望透過孩子們天真的形象，讓主流社會更親近原住民的名字，而在拍攝的過程中馬躍也看到，很有趣的現象。

紀錄片導演馬躍比吼：「這樣寫出去的，感覺是很不同的，有人會回去問，同一班的名字怎麼會這樣，有人會說，不是只有你有我，我也有，這滿特別滿正面的，這樣變成，這在都市是主流，這樣的價值，唸自己的名字，這樣的氣勢，只有在這個國小有，在對面的國小，就沒有了。」

在小朋友的世界，其實沒有所謂主流，非主流，還有認同不認同的問題，但是在學校裡面有一位六年級的，年輕老師恢復名字就沒那麼順利，第一個跳出來質疑他的，反而是他的父親。

港口國小老師古木德阿督普：「他覺得我之前的漢名，用了很久了，家族朋友，他可能覺得我太突兀了，我太表現自己，阿美族的身分，他覺得這樣不好，因為他那個年代是被打壓的。」

不過恢復傳統姓名，讓他的教職工作更豐富，他說介紹阿美族文化，就先從介紹自己，的名字開始，但是他回想當兵那一段日子，因為名字發生了很多笑話。

港口國小老師古木德阿督普：「新兵點名旅長點名，他是少將旅長，他沒有先唸名字，他看了一下旁邊，然後在唸，他說，古不德阿督普，我就上前，用跑的報告，他問我，是不是花師畢業的，他說，台灣就是有你們這種人，他叫我去唸內蒙古史，就知道為什麼要罵我。」

老師，很能體會長輩為什麼會，質疑自己的名字，事實上，部落裡的老人家，對於恢復姓名，還是持保留態度，馬躍挨家挨戶，提醒大家趕快復名。

阿美族婦女黃阿妹：「他們不是要去換名字嗎？後來怎樣…最進不是要換名字？你什麼時候呢？」

紀錄片導演馬躍比吼：「明天！ 哈哈哈！有空的時候，要去那邊換。」

傳統和現代的拉扯，從部落信箱上的名字，就可以看的出來，現代的阿美族小孩，恢復原名，家族姓氏幾乎是跟隨的父姓，但是傳統的阿美族是母系社會，女人最大。

信箱上的名字，還是依照傳統，刻上女主人的姓名，另外一個原因是，漢名用了幾十年，老人家們也習慣了，所以信箱上，漢名和羅馬拼音的，傳統姓名是並列的，要全面恢復統姓名，同時也要兼顧到阿美族的社會倫理，這是一段很長遠的路。</p>

這裡是花蓮縣豐濱鄉的港口部落，當地阿美族居民介紹他們部落，都會說，這裡是秀姑巒溪的出海口，地點特殊、風景美麗，這也是讓他們最引以為傲的。海邊的石洞是大家最常聚會的地點，而今天紀錄片導演也是阿美族的孩子，馬躍，從台北開車到花蓮跟大家討論，港口國小要恢復傳統姓名，名字到底要叫什麼好呢？

紀錄片導演馬躍比吼：「看你們啊，要叫什麼，者播，還是，港口國小要改名字的話，如果，你們的意思呢，應該要叫者播比較適合。」

港口國小要正名，這可是部落的大事，大部分的人都喜歡叫者播，者播是阿美族語，意思就是出海口，港口國小要恢復原名，這對馬躍推動恢復傳統姓名的工作來說，是一大鼓勵。

過去他拍紀錄片，透過影像來做恢復原名的運動，還舉辦了影展，現在他放下攝影機，主動出擊，深入部落，把人一個一個帶到，戶政事務所換名字，他們都是被馬躍說服成功的例子。

回想剛剛回復阿美族姓名，因為周圍的人對名字不熟悉而發生的笑話，大家現在回想起來，真是讓人捧腹大笑。

紀錄片導演馬躍比吼：「我說，小姐他叫了不叫了，我有問這怎麼唸，每次都這樣，我說，麻煩你，下次去看醫師，自己去我不要去了，哈哈哈。」

這是他去醫院掛號，碰到的笑話，護士小姐不知道要怎麼叫他的名字，對大人來說，換了名字發生的尷尬場面，很容易化解，但對小孩來說就不那麼容易，像達耐，他的兩各女兒原本的名字，一叫文芳一各叫佩玲，後來改成阿美族的名字，六歲的佩玲改成德費意思是豆子，而五歲的文芳改成汲赫意思是晨曦，兩年前換名字，兩各孩子非常不能適應。

紀錄片導演馬躍比吼：「他們很難接受一段時間，在學校老師，在家裡也不斷叫傳統名字，後來聽習慣，剛開始他們有問為什麼，要這樣做，有跟他們說，長大後只會有一各名字不會有兩各了，因為爸爸媽媽有人會叫兩各名字，以後走到哪裡就直接叫我們的傳統名字。。」

他說，不用跟孩子解釋，沉重的傳承問題，小朋友從名字就知道自己是阿美族的後裔，其實，達耐換名字，也是受到他哥哥拉黑子的影響，拉黑子是很有名的雕刻家，藝術工作者對自我認同的強烈感受，多少會間接影響自己身邊的人，這也是為什麼馬躍推動復名運動，會先從花東的藝術工作者開始，我們跟著他的腳步，他今天要說服的對象是一位女藝術家。

紀錄片導演馬躍比吼：「他又說不換了，這各狀況很正常，他說有一各考試要等，因為怕換名字而造成不方便。」

淑仙她正在為月光小站的展覽作準備，馬躍突然造訪，還有媒體跟來，她其實不太習慣，之前，答應馬躍要去恢復傳統姓名，後來又有顧慮 她說是因為身分證，拿去辦事情，而就在馬躍，鼓勵淑仙的同時，淑仙的工作室還有一對有趣的，夫妻檔，朋友叫她們流浪歌手，生活不拘形式，先生是魯凱族，太太是平地朋友，他的太太作了一各決定，要放棄漢名，要爭取原住民的名字，不過，他要跟隨並不是，他先生魯凱族的姓名，而是他接觸最久最熟悉的太魯閣族。

homi：「對我來說是各太魯閣的名字，我很喜歡，以這個名字讓我更接近，會接近內在的自己。」

homi：「對他們來說，人不在只有二分法，漢人或是原住民，族群只是一各脈絡和背景，隔天早上，台東的都蘭戶政事務所，很忙碌，看來馬躍的遊說任務成功了。」

藝術工作者徐淑仙：「剛開始會認為那是一個符號，這個『徐』是紀念我的父親，後來我慢慢去了解好像少了什麼東西。」

淑仙和幾各好朋友，一起恢復傳統姓名，只是不常和公部門交涉，他顯得不太自在。

藝術工作者徐淑仙：「哈，拿一點，keliw。」

藝術工作者哈拿葛琉：「被冠上祖母的名字，我覺得是我是我母親，所以我代表我的祖先，因為名字是可以傳承的，延續下來了，我代表我的祖母我的父母親，也代表將來的我小孩也會持續這個名字，很多事情被串起來，這種感覺很感動。」

哈拿葛琉的名字只有四個字，換名字的過程很順利，接著車子開到花蓮，馬曜還要幫忙解決的問題，三個人，換名字，碰到了小狀況。

阿努：「阿努卡利婷，沙布利安，阿努是我的名字，卡利婷沙不利安是我的世族。」

阿努的名字，加上點有十一個字，羅馬拼音並列，英文字母加起來超過了二十個字元，這讓戶政人員很傷腦筋。

台東豐濱鄉戶政人員：「如果拼音超過20個字，那資策會告訴我這樣的情況，沒有辦法作，那我們要怎樣跟民眾講，我們沒有規定那變成民眾急著要辦，我們要怎麼跟他說。」

因為新式身分證姓名欄位最多只能放二十個字元，電腦就是打不下，戶政人員打電話向台北資策會求救，電話打了不只一次，最後只好用手寫。原住民朋友還開笑說，拿到熱騰騰的新身分證，還是純手工呢。

阿努：「從以後他就是我，我就是他，拿新身分證拍照。」

花了一個早上的時間，名字總算換好，真是得來不易，大家說好開心慶祝。

阿努：「我覺得我的好朋友，馬躍等，他們這幾個，在都市有不知道怎麼講，他們就是有莫名其妙的感動，因為他們都會互相幫忙，反正我看到他們就是很感動了。」

阿努是被馬躍感動決定復名，改了名字之後他說，他要辭掉台北的工作，回到家鄉好好耕耘自己的土地，因為他看到依佑，在祖先留給他的土地上，打造屬於自己的樂園。

這裡曾經是荒田，依佑幾年前開始整地，檢漂流木在這裡雕刻，他也在這裡找到自己的人生方向。依佑：「我在作品上落款，都叫依佑，然後人家真正的資料都叫我古文成，不喜歡，因為不是我真正的名字。」

這是六年級中段班的阿美族人，恢復原名的感受，除了他們之外，花東復名行動還在悄悄進行中。</p>