【一步一腳印】金雕細琢50年　刻畫栩栩如生小人物(上)

到今年就50年了，鄭應諧幾乎每天都要到工作室做「功課」，工具不少，鄭應諧指導兒子一樣一樣準備好；工作室裡蠻熱的，卻不能開窗通風，不然火力沒辦法集中，到不了需要的高溫。</p>

小缽裡，1千2百度高溫底下，漸漸融成液體的，就是鄭應諧的創作媒材，9999，千足純金，別看只是拿著噴槍噴火，好像很簡單，要是溫度沒控制好，黃金熔液會爆起來，高溫殺傷力是很強的。

而融成了小金片，也只是起步而已，小金片還要再敲、再輾；密度極高的金子，輾起來很費力，還好它的延展性很好，反覆幾次，壓出了一條黃金帶。

金雕師鄭應諧：「金子還沒過火，它就是，你看看…等一下我用火烘過，要這樣就這樣，現在沒辦法，現在彎又會翹回來。」

鄭應諧雖然沒明確說出物理上的道理，他對黃金的特質，卻真的是知之甚詳，再一次烘烤，降溫以後，金帶確實變軟不少。金雕師鄭應諧：「現在就不同了，現在甩不起來。」

剪下合適大小，捲起來，就可以開始今天的作業；烈焰下，小小黃金立方體再次變圓球，而鄭應諧一手噴火，一手調整，腳也沒閒下來，火力要更強一些，這是在加Turbo。

原來這套器具，也有幾十年歷史了，鄭應諧說，這些動作，可都是當年做學徒的基本功。金雕師鄭應諧：「這個四角線，你如果打得不順，你以後要做一些東西，都會扁扁的。」

打出4條小方柱，原來是四肢結合起來，小金人漸漸有了雛型，古代神話裡人是用土捏出來的，沒經過這麼多槌打、琢磨，而小金人還要接受更多燒煉；鄭應諧剪下一塊比指尖還小的金箔，細細剪出鬚來，這是小金人的頭髮。

金雕師鄭應諧：「這那麼厚，這那麼薄，溫度不控制，這個頭髮燒掉了，還黏不起來，所以這個很麻煩。」

這要抓的，是就那麼一瞬間的火候。金雕師鄭應諧：「要從下面一直烤，一直熱，熱到上面來。」

大關卡就藏在微小細節裡，而頭髮黏好以後，還沒完；旁邊看的人，這時候眼睛都有些花了，鄭應諧還是力求完美。金雕師鄭應諧：「做這個東西急不得。」

小帽子戴上以後，把小金人固定住，小小金臉上要有五官、有表情，放大鏡底下，小指般的小人，慢慢有了張微笑的臉；再來要想想穿甚麼服裝了；今天鄭應諧讓他穿上運動風的衣褲一樣，用雕刻刀慢慢畫，而等上了色以後，頭髮迎風飛揚，手舞足蹈的小金人，就準備妥當，可以去看廟會囉。

金雕師鄭應諧：「地理頻道來台灣，採訪『3月逍媽祖』，人家要看迎媽祖，要等3月才能看，我想這樣不如我來做一件，講台灣迎媽祖的文化，做一個作品起來，這樣平時要來看迎媽祖，也有得看。」

因為有這麼個「民俗指南」的目的，鄭應諧樣樣擬真，從報馬仔、旗隊、鼓隊、鑽轎腳的虔敬信徒，到旁邊的小攤販，總共308人，鄭應諧是一個不含糊地做出來。

金雕師鄭應諧：「重點是一些人物的表情，一個陣頭裡3百幾個人，有觀眾，還有陣頭，都是不一樣的，像八家將，八家將的臉，我還去學畫臉譜，你如果不是像我們從小到大在鹿港生活，知道這些文化，要來做迎媽祖的陣頭，很可能會沒辦法那麼正確。」

迎媽祖應該也是鄭應諧童年時，每年難得的快樂時光吧，其他的兒時回憶，就大部分跟貧窮有關了；鄭應諧現在家裡，有幅壁畫，就重現當年父子行走各村落，賣犁頭的景像。

金雕師鄭應諧：「那時候我10歲而已，跟我爸父子倆，他走前面，我走後面，走差不多7公里，真的是很辛苦，我那時就說，我長大的時候，一定要有一技之長。」

剛剛好當時隔壁，有人是打金子師，窮孩子於是走上黃金路，不過學徒生活，與長工無異，金子也是別人的，打金子師就賺一些工錢而已。

現在看鄭應諧年輕時的照片，也是個時髦人物呢；所以會有勇氣，在鹿港3年學藝以後，離家出走到台北，學更多打金子的技術，而總算存夠了錢，開了銀樓，就當時的打金子師來說，這已經達成一個終極目標了。

鄭應諧卻又開闢出新奇的金雕藝術的天地，說到這裡，鄭應諧老實說，一開始倒不是有甚麼遠大的抱負。

金雕師鄭應諧：「那個時代是剛好，茶壺很流行的時候，剛好有朋友來找我，跟我說甚麼現在台灣的茶壺多貴多貴，我說怎麼可能？一個茶壺有這麼貴，不敢相信，我用金子打，也不必這麼多錢，朋友就說，那你打起來看看，你馬上打起來一個，我馬上就跟你買。」

鄭應諧翻出一只黑黑的壺，這就是20年前，他開始做金壺之前，先用白銀練習，所做出的「松鼠壺」；接著白銀升等到黃金，在那個經濟狂飆的年代，很受歡迎。

金雕師鄭應諧：「那個時候我有個感覺喔，這真的有市場，我就開始功夫累積了以後，就一直做一直做，就開始有金雕的過程。」

藉著這幾只茶壺酒壺，鄭應諧跟大家解釋，其實以前師父們，會用在純金的技法是「刻」所謂「刻畫刻畫」，是用鑿子敲打、擠壓在金片上「畫」出花樣，相對的他所應用的「雕」，則是把圖案的某些部分去除掉，讓紋飾更加立體生動。

也因此，有木雕、有石雕，卻很少聽說金雕；因為這種有減無增的技法，用在純金上，太奢侈了；鄭應諧說當時因為要避免「刻」，在背面所造成的紋路會讓壺的內部凹凸不平，只好大手筆的用上以前K金師父傳授的雕功了。

鄭應諧強調，他這些壺不只貴氣十足，也真的可以用。金雕師鄭應諧：「我做好茶壺的時候，一定都要試，試試看這個茶壺的出水、性能等等，這一定要的。」

讓人很好奇的是，黃金壺泡出來的茶比較好喝嗎？金雕師鄭應諧：「手摸，很燙，因為保溫很好，散熱很慢。」

據說這樣，茶葉會在短時間內很快舒展開來，而眼前這一組雖然是茶具，卻又藏了一些機關。金雕師鄭應諧：「我們創作家這個頭腦，這個靈感有時候真的是說一句是比較不正常，怎麼說不正常，我常說藝術家、創作家，他的個性、他的行動，都跟別人比較有怪異。」

自己說自己怪，或者該說，鄭應諧願意去做一些別人難以想像的傻功夫？他開始去創作一些，生活器物以外的作品；像這一件「達摩弘法」，因為想到，「法」跟「髮」諧音，鄭應諧硬是一根一根抽出了難以計數的黃金髮鬚。

金雕師鄭應諧：「達摩的頭跟髮絲，要熱，一下子就融了，那時候真的是就看頭做起來了，沒鬍鬚、眉毛，我真的是開始在掙扎，就想到以前師父教的，三千煩惱絲，就開始做細線，要做鬍鬚，那時候真的是，我也不知道，就是想頭已經洗下去了，就要洗乾淨。」

說著說著，鄭應諧似乎又回到當時身心，整個被作品佔據的狀態；他還有這樣一句話形容自己。金雕師鄭應諧：「我常在說，藝術是無事中之事，更是有事中之無事。」

這可以翻譯成「沒事找事」嗎？看過達摩髮鬚夠眼花撩亂了吧，鄭應諧還有另一個讓人嘖嘖稱奇；燈光從鏤空處透出來，整個作品一片金碧輝煌，這件作品名叫「法界遍三千」約60兩的黃金，要撐出將近1百公分的高度，所以作品厚度只有少少幾公厘。

而之所以要有這麼大的表面積，因為作品裡要容納佛、菩薩、天、人等等的雕像，205尊。金雕師鄭應諧：「要刻這些人物，一定要有考據，像佛祖、阿彌陀佛、觀世音菩薩，到羅漢…，要有一個層次。」</p>