最近傅達仁的安樂死事件，讓整個社會對安樂死又再度引發討論，我談談個人的看法。

安樂死（Euthanasia）這個名詞，原意是希臘文字根EU（美好）和thanatas（死亡），意思是美好的死亡。

不過華人社會習慣用一個空泛的美詞來掩蓋醜陋的實情，像是面對流浪動物時我們也會用安樂死這個詞，事實上如果你去看流浪動物實行「安樂死」的過程，若說那是美好的死亡？我呸。

我個人比較喜歡美國的法案名稱，美國安樂死法案目前有7個州合法，稱為「尊嚴死亡法」（Death with Dignity，DD），在尊嚴死亡法裡，可以明確地看到實行法則的對象，均是長期受病痛因素，以至於生不如死，同時也喪失了尊嚴的生活品質（比如無法進食，大小便需要別人協助），造成家庭極大負擔之現象。

安樂死是一個長期討論的議題，它涉及到了許多層面，包含社會、法律、宗教、道德等等，歐洲只有少數國家合法，美國也僅有7州同意DD，所以千萬不能用「有安樂死才是先進國家」的標準來檢視。

面對這個議題，日本選擇將漫畫帶入到教科書的方式，來讓小孩認識死亡和人類的關係，其中選用的題材便是聞名於世的《怪醫黑傑克》。

黑傑克是一名密醫，卻具有頂尖的開刀技術，每次開刀都會向病患收取高額手術費用，然而黑傑克在面對真正窮苦的患者時，卻經常分文未取，或是用其他方式取代。

黑傑克有一名死對頭，被稱為「白色死神」的奇利柯醫生。奇利柯以前是一名軍醫，因為在戰爭中看到了許多軍人受到傷病之苦，在許多人要求下，奇利柯開始幫軍人施打毒藥，結束他們痛苦的生命。

奇利柯也成為了一名密醫，專門用特製的毒藥，為長期受到疾病折磨的病患施行安樂死，患者會在毒藥注射後30秒睡去，並在3分鐘內平靜地死去。

黑傑克的主張「生命不應該被放棄，活著就有希望」，而奇利柯則主張「與其讓患者被絕症所苦，不如讓其安詳地死去」，兩人亦敵亦友，雖然大部分的狀況都是對立的，不過也有同心協力救助患者的時刻。

兩人有一次成功拯救了一位誤食毒藥的患者，黑傑克問奇利柯，救人和殺人那邊比較快樂？奇利柯回答：「廢話，我也是醫師，當然希望能救活人命。」

奇利柯有時對黑傑克搶生意的行為會不高興，但是當黑傑克成功拯救患者，奇利柯也不會憤怒。奇利柯後來身患傳染病，自知無法痊癒，又不願傳染別人，於是選擇自己孤身到無人島等死，最後還是妹妹通知黑傑克趕來，才活了下來。

《怪醫黑傑克》作者手塚治虫本身具有合格的醫師執照，因此在本書中的疾病、案例均有很高的可信度，我們也可以看出手塚面對生命時，那種熱情、那種坦然、還有滄海一粟的無力感。

我以前因為拍攝需求，訪問自己一個醫師朋友，也曾經提到，他花了很大的力氣和時間，拯救一名身體有缺陷的嬰兒，但是人救回來了，病患卻一輩子飽受疾病之苦，他這樣做是對的嗎？

去年拍攝司法院的微電影時，秘書長呂太郎講了一句讓我印象很深刻的話：「人世間的問題錯綜複雜，很難用有限的法條，就把所有的事情規範在裡面。」

《怪醫黑傑克》中的奇利柯也認為，萬物面對死亡之際均十分平靜，唯有人類抗爭死亡。生死之間，等死以及尋死，人類終究是很年輕的生物，還有很長一段路要走。

延伸閱讀

妳會選擇安樂死嗎？他：「我希望活得好，也想死得快」

病人自主權法≠安樂死，卻是為它鋪路？病人掌握生死的一線生機...

【醫師談安樂死】受「死亡醫生」啟發，他認為台灣應...