天氣又變冷了，終於有點冬天的感覺，也讓人變得倦怠起來，連洗澡都懶得動身。

說到洗澡，筆者常想起在鄉下的冬季時分，只要到了該洗澡的時間，長輩們總是會說：「天氣遮爾寒，毋免逐工洗身軀啦，腳手面洗洗ê就好啊啦！」意思是指，「天氣這麼冷，不用每天洗澡啦，手腳臉洗一洗就好啦！」

不知道各位朋友們是不是跟筆者同樣有過類似的經驗，但話說回來，老一輩的人怎麼會有這樣的想法呢？台灣人又是在甚麼時候開始有天天洗澡的習慣呢？

時光回溯到日本領台之初，大家都知道，日本人是出了名的愛乾淨，剛到台灣這個高溫又潮濕的熱帶島嶼時，很不能適應，一天可能洗個兩三次澡也不嫌多，但台灣本島卻沒個像樣的衛浴設備，為什麼呢？

因為傳統的漢人並沒有現代的衛生觀念，自然沒有養成「每天洗澡」的習慣。

漢人對於「身體清潔」的思維大概只局限於衣服鞋子穿上後，其餘的外露部份，如臉、手或腳（沒穿鞋的狀態時），經過一整天的勞動後，真正會用清水洗淨的部份可能也只有臉跟手腳

如果大家看過電影《一八九五》，就可以清楚了解，那時的漢人會在床邊準備一盆水，用來洗臉、洗手加洗腳，這三個步驟結束後就可以上床睡覺了，欸…我覺得冬天就算了，夏天這樣會受不了吧？

也難怪老一輩的阿公阿嬤常常只叫人「洗手腳面」。

而對於衣服底下的皮膚，只有「偶爾」在出現癢或其他不舒服的時候，才會拿濕布擦拭，重點是，這個動作還是在隔著衣物的前提下擦拭身體。……其實有點無言欸，這樣會舒服嗎？為何不乾脆把衣服脫掉，徹底的洗淨一番呢？

從現代的角度來看，這樣的人一定髒死了！這樣的日常習性看在有潔癖的日本人眼裡是相當不以為然，不過，也不難理解當時日本人為什麼都說台灣人身上有一股怪味。

就在這種洗浴條件極度缺乏的情況下，為了滿足日常的清潔需求，日本政府開始將接收的公家單位設立公共浴場，作為日本人的共同洗浴場所。

這也間接地將日本人的洗浴文化帶入台灣，相關民營洗浴場所到領台的10年間發展的相當蓬勃；另一方面，也因為這股文化商機，意外開發許多台灣本地的天然溫泉，一開始是為了暫時填補台灣醫療條件的不足，才把溫泉作為軍用療養的途徑。

沒想到，卻吸引許多日本本地的溫泉業者慕名而來，搶起這條南方新天地的生意線，相爭來到台灣，由北至南，在各地的溫泉區域著手相關事業，後來甚至產生連鎖效應，連台灣商人也跟著經營起來，演變至今日台灣許多溫泉風景區的最初雛形。

到了1912年，台灣總督府基於「馴化臺人入浴之習、養成個人衛生觀念」的政策，特別撥一筆「公共衛生費」在全台各地的溫泉區域設立公共浴場，藉此鼓勵台灣人養成洗澡的好習慣。

不過這些公眾澡堂大多位於較偏遠的山區或郊外，加上業者又會搭配一些娛樂消費吸引顧客，使得消費族群變成有錢人家的享受。

一般人誰會有錢有閒跑那麼遠，又花那麼多錢洗一次澡呢？況且，在浴場坦誠相見、共同沐浴的裸身社交，這樣的價值觀普遍不被台灣人接受，多數人仍保留傳統漢人對於身體的私密性，足以見到當時台日間的文化差異。

1920年官方實施全台地方改制，大致的行政區劃確立，也使這些公共浴場的經營權轉移到各市街庄，此外，總督府也以開放的立場，鼓勵民間業者加入浴場的經營行列，藉此壓低消費價格以吸引更多人使用澡堂。

於此同時，總督府在健康的思想宣傳也同步進行，透過學校教育和媒體宣導，開始大量在深植「衛生」與「洗澡」的關聯和重要性。

甚至在各地鄉鎮舉辦衛生講座及觀念宣傳，終於逐漸有了進展，民眾開始體認，「洗澡不僅可以維護個人衛生，還能夠預防疾病上身」。努力這麼久，讓公共浴場與洗澡的日常行為，更近一步走入台灣的庶民生活。

因為洗澡的觀念已在民間慢慢落實，同時日本又引入日式風呂桶，讓這項物質產業在台灣尋得新的出路，也造就一個現象，就是家家戶戶都有得洗澡了

隨著這樣的生活用品普及，其便利性的功能也快速取代公共浴場，使這些洗浴的初代改革者功成身退，走入歷史的迴廊中。

那我們來探討，日本人到底有沒有「徹底」改掉台灣人的衛生行為呢？若是從筆者的經驗分享來看，好像也沒有「完全更新」，但以整個台灣的社會脈絡來看，絕大多數可以說是肯定的。

而關於「台灣人有洗澡的習慣」，在戰後也有一些有趣的對比

當時初來乍到台灣的中華民國軍人，因連年戰事的關係，導致政治動蕩與經濟的不穩定，現代教育當然無法全面貫徹，加上中國幅員遼闊，很多地方都有缺水的現象，不像台灣已經有自來水，自然就沒有「健康衛生」與「洗澡防病」的概念

當時也使台灣本地人與中國來的軍人產生很大的隔閡及不諒解，單從「洗澡」這件事，就可以看出台灣和中國相隔五十年的出入有多大。

時至今日，「洗澡」已經是大家每天必須做的一件事，尤其在炎熱的夏天，不洗個一次以上更是渾身難受

而泡溫泉則好像變成冬天預定的行程之一，更是親子或情侶間的加溫場所，也有很多外國人慕名而來，體驗台灣的溫泉與日本的到底有何不同。

回顧這段日常慣習的演變進程，從清領時期的吳沙進入蘭陽開墾，見到「燒水」不知為何物，還擔心可能傷害秧苗；到日治的大眾澡堂，以至於今天的北投、陽明山、關子嶺和四重溪並列為「台灣四大溫泉」，甚至在2003年還通過《溫泉法》

以保障溫泉的開發利用與永續經營，由此可見，溫泉與洗浴文化在台灣的落地生根，屬於台灣的「羅馬浴場」，也持續影響著你我的生活。

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