(作者／溫朗東／港裔台灣人。辯論人。最愛的城市是高雄。志業是成為保有良知的專業評論人。)

最近妙禪議題又上了新聞版面。我想到約莫8年前，被朋友找去參加妙禪的集會。

那時我大學延畢，人生茫茫，不知生有何用（雖然現在偶爾還是會這樣想。）朋友也不算熟，已經兩三年沒聯繫，也沒出去吃飯聚會過，或者更接近網友一點。

他一開始沒提到什麼師父的事，只是約我出去閒聊。我想說閒著，喝杯咖啡無妨。我們約在臺北大學民生校區附近的咖啡廳。坐下來沒聊幾句，他就問出關鍵句：「你覺得生命的意義是甚麼？會不會缺乏人生的方向，需要找到指引？」（事隔多年，我的記憶可能有落差，但大意應該沒錯。）

這關鍵句一出，我受過嚴格的質詢答辯訓練（終於給我用到了倪匡梗），馬上就能解讀他的意圖、下一步動作。果不其然，不管我回答甚麼，他在某種話術的指引下，都能引導到「不然就來親眼看看吧。」的邀約。

坦白說我覺得有點受傷，在朋友／網友的情誼上。我出來赴約只是來閒聊的，沒有預設任何目的。

而對方如果有某種目的，有這次聚會的談論主軸，可以事先明講，我有興趣就來，沒興趣就回絕，也沒甚麼。都不講，等我到了現場才說出這麼明確的規劃，我覺得不太夠意思。

但我還是答應了。

幾天後的週末下午，到了南京東路上的一家怡客，說第一次來的可以提早到，有些安排甚麼的。在那家怡客裡頭，有個年紀應該比我小一點的大學男生，來跟幾個新人認識一下。

這位男生身形並不高大，但也沒有矮小到引人注意，帶了個眼鏡，可以說是很難產生記憶點的外表。他看到我不太說話，於是主動分享：「我以前也是跟你一樣，口才很差，不知道怎麼講話，但是來到這邊之後，我的生活改善了！變得有自信，也交到了朋友。」

他這番分享讓我情緒複雜。我既有些交淺言深的尷尬，也蠻敬佩他話語中的真誠，可我心底還是忍不住os：「誰跟你不會講話，我只是懶得跟你們這些不知道幹嘛的人說一堆廢話。」（抱歉我當年就是這麼機歪。）

我唯唯諾諾，感謝他的引領之後，一夥人就上了對面一棟商業大樓。約莫是一兩百坪的場地，可能沒那麼大，但因為辦公家具極少，那份空蕩讓地方看起來大，並且直接聯想到禪修靜坐之類的地方。

開始之前有些收費說明，好像是要個兩三百的蒲團租借費，之後如果長期來，學生只要幾百塊，上班族兩千塊之類的。其實我沒有認真聽，只是事後回想，這收費並不算貴，對上班族來說，頂多是比設備齊全的大型健身房貴一些。

對學生更是貼心，幾乎都付得起，這個思維多年後來看，就是電子遊戲界常用的作法，把遊戲收費門檻降到很低，甚至免費，讓你養成使用習慣之後……

接下來的兩個小時大概分幾個階段，第一個階段是高階幹部分享，找些社會上混得不錯的人，分享心路歷程。

內容我幾乎都忘光了，因為在說服手法上就只是「連我這麼成功的人也信師父，也受到師父莫大幫忙，可見這師父了不起。」但其中有一段相當經典，我記到現在。

他說：「每個人在修行過程中，看到的風景都不同，有些人就像是坐在透明的電梯裡面，在電梯升上去的時候，會看到很多異像，不要被這些風景迷惑，要持續修行往上提昇。有些人則是坐在不透明的電梯，甚麼也沒看到，但你要知道，自己的修行是一直累積，持續上升的。」

這段我之所以記那麼久，因為透明／不透明電梯的類比真的強，反正不管你的修行（念經打坐之類的）有沒有感覺到甚麼差異，都是在進步，持續在上升啊！這語言技術真高妙，我印象深刻。

第二階段是靜坐。一堆人突然這麼安靜，感覺蠻奇妙的，這又跟沒有人的安靜不太一樣，會有一種祥和溫暖浮上心頭。後來我在2014年3月的青島東路發現，只要一群人聚在一起不講話，就會有這種感覺。

第三個階段是分組帶開，我那組的組長是知名財經雜誌的編輯，開始講說經要怎麼念，要念幾次，儀式要怎麼進行，才能感受到師父的能量……

對了，師父從頭到尾沒有出現，限量的比較有價值，高人是不會輕易現身的。

後來我當然是沒踏進去過妙禪領地，但往返各地大學參與辯論活動的時候，會注意到大學裡的紫衣人越來越多，那時候我眼前就會浮出那個沒有記憶點的男生。

他好像沒甚麼興趣，沒甚麼朋友，過得不太開心。到那裡會比較開心的話，好像也不能說甚麼。

所以我不會去評斷這個宗教真不真，好不好，對不對。因為有些人，他就是只能透過這個方式，才能感覺到存活的溫暖。那很昂貴嗎？好像還好。

會有生命危險嗎？目前看起來還行。就算我批評別人的選擇，也不代表我真的關心他們，我要付出甚麼去幫助他們，有時只是不符合我個人的審美觀罷了。

說到兩千萬勞斯萊斯這件事，那也只是用外在物質去打造某種心靈意象，所有的帝王宮殿都具有這個功能。就算到了現在，你也可以從身旁的建築外觀，解讀出一些設計上的意象企圖。

人是脆弱的，並且經常不知道如何面對、如何處理自己的脆弱。聚會是一種解決脆弱的方式，藉由週期性的聚會，人會感覺到能量，讓自己堅強起來。

聚會很容易產生宗教性，即使外觀上，並沒有神明教主教義的存在。

不管是嚴謹定義的宗教，或是寬鬆定義的聚會，我認為沒有必然的好壞，但是有些原則是可以省思檢視的：

一、這個群體的運作方式，會不會壟斷你的人際圈，讓你沒有圈外的朋友，無從得知其他群體的想法，也無法跟圈外人產生交流對話。

二、這個群體有沒有在乎一些普世價值，幫助弱勢，提升技術，促進社會的公平與進步。還是說，最在乎的只是群體本身有沒有壯大，把「拉人進來」視為最高的美德。

三、先不論這個群體有沒有幫助到他人，它有沒有幫助到你嗎－－在你不常參與聚會之後，你依然會感受自己變好了，被治癒了，而不是像成癮一樣，必須持續浸在原本的群體聚會中才能感覺安穩。

如果用這些簡易的標準去檢視，你會發現大部分的群體，都有其宗教性，也有其功能的侷限。事實上，妙禪這類新興宗教的出現，正是在群體與群體間出現了縫隙，有人掉下去，師父跟組織把他們接住了。

我不覺得妙禪是最好的選擇。但比起檢討他們，或許更該想想如何讓社會變得更好，更妥善的接住那些墜落的人。即使他們在外界的眼中看來，已經是家財萬貫功成名就，但他們的內心，就跟你和我，就跟無記憶點男一樣脆弱。

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