作者：顧上鈞
今年是二戰結束80周年，作為盟軍亞洲戰場的戰勝國代表，象徵我國衝擊了舊時代列強爭霸的國際體系，豎立全新的國際格局，尤其在世界秩序紛擾的現今，更是別具紀念意義。
循往例，為了紀念抗戰勝利，國防部示範樂隊3月5日於國家音樂廳舉辦紀念音樂會，並發文給各級學校宣傳，演出曲目卻驚見一首《馬亨亨交響詩》，與慶祝抗戰勝利的宗旨大異其趣。
馬亨亨是著名的親日派原住民頭目代表，甲午戰爭後，清朝割讓台灣，全台起義層出不窮，當時馬亨亨認為日本接收全台是大勢所趨，所以選擇與日本政府合作，率領族人協同日軍夾擊清軍殘部，並在後續各原住民族與日本政府衝突時，擔任日方委派的調停者角色。
雖然馬亨亨的做為有其時代背景與考量，也藉此換取原住民部落不受日軍侵犯，但其事蹟不僅與抗日毫無關聯，甚至曾協助日軍鎮壓抗日行動，國防部引用其名作為抗戰勝利演奏曲目，簡直張冠李戴。
由小見大，其實這只是國軍不重視文史保存、不考究歷史事實的縮影，某種程度甚至代表整個國家自我歷史定位的集體迷失與輕忽。
以抗日文物而言，在軍史館搬遷封館至今，目前國軍最有歷史價值的展館之一，就是裝甲兵訓練指揮部隊史館，其館藏不僅是中華民國抗戰勝利的重要見證，更是東亞近代軍事史的珍貴遺產。
列舉一二，諸如崑崙關戰役繳獲日軍重要將領集體簽名的日本軍旗；瓦魯班戰役中英聯軍在印度大破日軍繳獲的關防大印；甚至還有抗日戰爭勝利後，國軍接收的日軍94式輕戰車，也是目前全球保存最為完整的實車之一。
其他像是歷任首長遺物，如于右任的親筆書信書法、蔣緯國的軍服馬靴、首任裝甲兵學校校長蔣中正使用的書桌筆墨，以及民國初年因為國人識字率不高、使用注音符號撰寫的部隊隊徽等；要知道光是于右任的書法，就是會被典藏在故宮博物院的等級，其文史價值不言而喻。
遺憾的是，這些文物卻是以極其陽春的方式存放，頂多就是以簡易玻璃櫃基本區隔，不像專業博物館具有恆溫恆濕等保存設備，所以像是崑崙關戰役繳獲的日本軍旗，就已開始經歷泛黃、捲縮等不可逆的質變。部隊能做的，僅有在旗幟的四個角落壓上重物，防止它繼續向內捲曲潰縮。
至於日軍的94式輕戰車，為了防止鏽蝕，部隊以相當唐突的黃色油漆塗滿全車，不僅質感粗糙，更別提依據歷史考證去還原細節。
當然，考量到文物保存的專業性與拮据的國防預算，這實在也很難苛責部隊，只是與許多大興土木建造、政治正確卻空洞淺薄的蚊子館相比，國軍文物的歷史厚度與底蘊不可同日而語，維護的心力卻有如天壤之別。
當年國軍抗戰裝備落後，種種戰役無一不是以高傷亡比換取的慘勝，完全可以想見前人篳路藍縷的艱困；再對比這些歷史文物的簡陋保存方式，以及不受政治正確垂青與待見的落寞，令人不勝唏噓。
綜觀英美法等二次大戰戰勝國，對於功勳官兵的禮遇、歷史尊嚴的維護，世界有目共睹；然而同為盟軍的一員，我國對於軍隊榮譽感之輕忽，對於軍事遺產保存之草率，實在令人汗顏。
如今二戰後建立的世界秩序面臨崩解重組，我們面對歷史的自我定位不明，又該如何在紛亂的國際社會立足？一個國家對於自己的軍隊，沒有凝聚集體的歷史感與榮譽感，對內如何營造足夠的精神意志？對外又怎能掌握話語權並匡正國際論述？
今年是二戰結束80周年，作為盟軍亞洲戰場的戰勝國代表，象徵我國衝擊了舊時代列強爭霸的國際體系，豎立全新的國際格局，尤其在世界秩序紛擾的現今，更是別具紀念意義。
循往例，為了紀念抗戰勝利，國防部示範樂隊3月5日於國家音樂廳舉辦紀念音樂會，並發文給各級學校宣傳，演出曲目卻驚見一首《馬亨亨交響詩》，與慶祝抗戰勝利的宗旨大異其趣。
馬亨亨是著名的親日派原住民頭目代表，甲午戰爭後，清朝割讓台灣，全台起義層出不窮，當時馬亨亨認為日本接收全台是大勢所趨，所以選擇與日本政府合作，率領族人協同日軍夾擊清軍殘部，並在後續各原住民族與日本政府衝突時，擔任日方委派的調停者角色。
雖然馬亨亨的做為有其時代背景與考量，也藉此換取原住民部落不受日軍侵犯，但其事蹟不僅與抗日毫無關聯，甚至曾協助日軍鎮壓抗日行動，國防部引用其名作為抗戰勝利演奏曲目，簡直張冠李戴。
由小見大，其實這只是國軍不重視文史保存、不考究歷史事實的縮影，某種程度甚至代表整個國家自我歷史定位的集體迷失與輕忽。
以抗日文物而言，在軍史館搬遷封館至今，目前國軍最有歷史價值的展館之一，就是裝甲兵訓練指揮部隊史館，其館藏不僅是中華民國抗戰勝利的重要見證，更是東亞近代軍事史的珍貴遺產。
列舉一二，諸如崑崙關戰役繳獲日軍重要將領集體簽名的日本軍旗；瓦魯班戰役中英聯軍在印度大破日軍繳獲的關防大印；甚至還有抗日戰爭勝利後，國軍接收的日軍94式輕戰車，也是目前全球保存最為完整的實車之一。
其他像是歷任首長遺物，如于右任的親筆書信書法、蔣緯國的軍服馬靴、首任裝甲兵學校校長蔣中正使用的書桌筆墨，以及民國初年因為國人識字率不高、使用注音符號撰寫的部隊隊徽等；要知道光是于右任的書法，就是會被典藏在故宮博物院的等級，其文史價值不言而喻。
遺憾的是，這些文物卻是以極其陽春的方式存放，頂多就是以簡易玻璃櫃基本區隔，不像專業博物館具有恆溫恆濕等保存設備，所以像是崑崙關戰役繳獲的日本軍旗，就已開始經歷泛黃、捲縮等不可逆的質變。部隊能做的，僅有在旗幟的四個角落壓上重物，防止它繼續向內捲曲潰縮。
至於日軍的94式輕戰車，為了防止鏽蝕，部隊以相當唐突的黃色油漆塗滿全車，不僅質感粗糙，更別提依據歷史考證去還原細節。
當年國軍抗戰裝備落後，種種戰役無一不是以高傷亡比換取的慘勝，完全可以想見前人篳路藍縷的艱困；再對比這些歷史文物的簡陋保存方式，以及不受政治正確垂青與待見的落寞，令人不勝唏噓。
綜觀英美法等二次大戰戰勝國，對於功勳官兵的禮遇、歷史尊嚴的維護，世界有目共睹；然而同為盟軍的一員，我國對於軍隊榮譽感之輕忽，對於軍事遺產保存之草率，實在令人汗顏。
如今二戰後建立的世界秩序面臨崩解重組，我們面對歷史的自我定位不明，又該如何在紛亂的國際社會立足？一個國家對於自己的軍隊，沒有凝聚集體的歷史感與榮譽感，對內如何營造足夠的精神意志？對外又怎能掌握話語權並匡正國際論述？
