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一語道破人生苦悶與日常現象

記者 陳幸芬 報導
發佈時間:2016/04/03 23:38
最後更新時間:2016/06/29 09:35

穿越時間的隔閡,超越空間的限制,在燭火雪映之下與自己談心,掙脫世俗的煩擾與古為友,享受孤寂的寧靜片刻。

《徒然草》,書名原意為「隱逸閒情隨想錄」,堪稱日本中世文學的代表作,與清少納言的《枕草子》、鴨長明的《方丈記》並列日本3大隨筆集。

這部作品是吉田兼好法師生前興之所至,於經卷抄本等處隨手寫下的諸多文字片段。法師往生之後,與門徒命松丸有深交的武將今川了俊於1330至1331年間彙蒐遺稿,編纂為243段,再自開篇序段中摘名為《徒然草》一書。江戶時代這本行文明晰且深入淺出的文集,被推崇為處世範本。

以和文漢語書寫而成的《徒然草》,根柢源自儒學,揉合佛教、禪道及老莊思想,帶有留白美感的隱士文學,逐漸形塑出日本特有的美學意識。全書可以概分為人生觀、自然觀、美學論、文學論、藝術論與軼聞趣事幾項類別。這些感想札記與社會紀錄,不僅充分映照出當代的特色,亦可從中窺見對於王朝時代的憧憬,及崇古與浪漫的完美結合。

兼好法師是一位寓哲學於生活實踐的入世隱士,精通佛學、老莊的法師,更洞燭世事無常。在講究道德之際不忘追求快樂,他既是悲觀主義者,也是享樂主義者。不執著於某種特定立場,正是文字超逸脫俗的最大關鍵。

思想大師及散文家周作人認為,《徒然草》最大的價值是趣味性,卷中雖有理智的議論,但絕不是乾燥冷酷的,如道學家的常態,根底裡含有溫潤的情緒,用趣味觀察社會萬物,即使教訓的文字也富於詩的分子。小說名家郁達夫表示,《徒然草》的文調諧和有致,思路清明,見地周到,足以代表東方故有思想的哲學書。

後世的研究學者在引用文獻佐證某個觀點時,經常赫然發現《徒然草》的文字儘管最為精簡,卻也最能直搗問題的核心。新穎的文思,奇特的譬喻,超群的視角,正是這部古典文學大作歷久彌新的魅力所在。

人生有許多難以面對的問題,生離死別,喜怒哀樂。我們無法洞觀世事,但藉由法師的智慧,依然可以在生活上找尋一方淨土,一抹清涼。(照片:時報)

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